Hiob 30:1-14

      1 Aber jetzt verspotten mich die Jüngeren als ich, deren Väter ich mit den Hunden meiner Herde verachtet hätte. 2 Ja, wohin könnte die Stärke ihrer Hände profitieren mir, in denen das Alter zugrunde gegangen war? 3 Aus Mangel und Hunger waren sie einsam; flüchtete in die Wildnis in einst öde und wüste. 4 die Malven an den Büschen zerstückelten und Wacholderwurzeln für ihr Fleisch.

  5 Sie wurden aus der Mitte der Menschen vertrieben (sie schrien nach ihnen wie nach einem Dieb) 6 um zu wohnen in den Höhen der Täler, in den Höhlen der Erde und in den Felsen. 7 Unter den Büschen schrien sie; unter den Brennesseln waren sie versammelt. 8 Sie waren Kinder von Narren, ja, Kinder von niederen Menschen; sie waren gemeiner als die Erde. 9 Und jetzt bin ich ihr Lied, ja, ich bin ihr Wort.

  10 Sie verabscheuen mich, sie fliehen weit von mir und scheuen es, mir nicht ins Gesicht zu spucken. 11 Weil er meine Stricke gelöst und mich bedrängt hat, haben sie auch das Zaumzeug vor mir losgelassen. 12 Nach meiner rechten Hand steigen die Jugend; sie stoßen meine Füße weg, und sie erheben gegen mich die Wege ihres Verderbens. 13 Sie verderben meinen Weg, sie bringen mein Unglück voran, sie haben keinen Helfer. 14 Sie kamen über mich wie ein weite Wassereinbruch; in der Verwüstung rollten sie sich über mich.

      Hier macht Hiob eine sehr große und traurige Klage über die große Schande, in die er gefallen war, von der Höhe der Ehre und des Rufs, die äußerst schmerzlich und zu einem so aufrichtigen Geist wie Hiobs war. Zwei Dinge, auf denen er besteht, um sein Leiden sehr zu verschlimmern:--

      I. Die Gemeinheit der Personen, die ihn beleidigt haben. Wie es seiner Ehre am Tage seines Wohlstands sehr zuträglich war, dass Fürsten und Adlige ihm Respekt und Ehrerbietung erwiesen, so trug es nicht weniger zu seiner Schande in seiner Not bei, dass er von den Lakaien verschmäht und niedergetrampelt wurde von denen, die ihm nicht nur in jeder Hinsicht unterlegen waren, sondern auch die gemeinsten und verächtlichsten der ganzen Menschheit.

Niemand kann als niederträchtiger dargestellt werden als diejenigen, die Hiob beleidigt haben, auf jeden Fall. 1. Sie waren jung, jünger als er ( Hiob 30:1 Hiob 30:1 ), der Jugendliche ( Hiob 30:12 Hiob 30:12 ), der sich ihm gegenüber für sein Alter und seine Schwere respektvoll verhalten hätte sollen.

Sogar die Kinder spielten in ihrem Spiel mit ihm, wie die Kinder Bethels mit dem Propheten: Geh hinauf, du Kahlköpfige. Kinder lernen schnell, verächtlich zu sein, wenn sie ihre Eltern so sehen. 2. Sie waren von mittlerer Extraktion. Ihre Väter waren so verabscheuungswürdig, dass ein Mann wie Hiob es verschmäht hätte, sie in den niedrigsten Dienst in seinem Haus zu nehmen, wie die Schafe zu hüten und die Hirten mit den Hunden seiner Herde zu Hiob 30:1 Hiob 30:1 .

Sie waren so schäbig, dass sie unter seinen Dienern nicht zu sehen waren, so albern, dass sie nicht geeignet waren, angestellt zu werden, und so falsch, dass man ihnen nicht auf dem gemeinsten Posten trauen konnte. Hiob spricht hier von dem, was er hätte tun können, nicht von dem, was er getan hat. er kannte die Würde der menschlichen Natur besser, als dies zu tun.

3. Sie und ihre Familien waren die unnütze Last der Erde und zu nichts taugt. Hiob selbst konnte mit all seiner Klugheit und Geduld nichts daraus machen, Hiob 30:2 Hiob 30:2 . Die Jungen waren nicht arbeitsfähig, sie waren so faul und gingen so unbeholfen ihrer Arbeit nach: Wozu könnte mir die Kraft ihrer Hände nützen? Die Alten waren in den kleinsten Dingen nicht zu beraten, denn in ihnen war zwar das Alter, aber ihr Alter ging zugrunde, sie waren zweimal Kinder.

4. Sie waren extrem arm, Hiob 30:3 Hiob 30:3 . Sie waren bereit zu verhungern, denn sie wollten nicht graben, und zu betteln schämten sie sich. Wären sie durch die Vorsehung Gottes in Not gebracht worden, hätten ihre Nächsten sie als richtige Wohltätigkeitsobjekte aufgesucht und sie erleichtert; aber durch ihre eigene Trägheit und Verschwendung in Bedrängnis gebracht, war niemand bereit, sie zu entlasten.

Daher waren sie gezwungen, in die Wüste zu fliehen, um Schutz und Nahrung zu suchen, und wurden in der Tat zu traurigen Schichten gezwungen, wenn sie Malven an den Büschen schnitten und sie gerne aßen, aus Mangel an Nahrung, die für sie geeignet war, Hiob 30:4 Hiob 30:4 .

Sehen Sie, wozu der Hunger die Menschen bringen wird: Die eine Hälfte der Welt weiß nicht, wie die andere Hälfte lebt; doch sollten diejenigen, die Überfluss haben, manchmal an diejenigen denken, deren Kost sehr grob ist, und die auch dazu gebracht werden, kurz darauf zu verzichten. Aber wir müssen die Gerechtigkeit Gottes anerkennen und dürfen es nicht sonderbar finden, wenn die Trägheit die Menschen mit Lumpen bekleidet und die faule Seele Hunger leidet. Diese bettelnde Welt ist voll von den Armen des Teufels.

5. Sie waren sehr skandalöse, gottlose Leute, nicht nur die Lasten, sondern auch die Plagen der Orte, an denen sie lebten, eingebildete Schurken, der Abschaum des Landes. Sie wurden aus den Menschen vertrieben Hiob 30:5 Hiob 30:5 .

Sie waren so lügende, diebische, lauernde, boshafte Leute, dass der beste Dienst, den die Magistrate tun konnten, darin bestand, das Land von ihnen zu befreien, während die ganze Menge hinter ihnen wie nach einem Dieb schrie. Weg mit solchen Kerlen von der Erde; es passt nicht, dass sie leben sollen. Sie waren faul und wollten nicht arbeiten, und deshalb wurden sie mit Recht als Diebe beschimpft; denn diejenigen, die ihr eigenes Brot nicht durch ehrliche Arbeit verdienen, stehlen tatsächlich das Brot aus dem Mund anderer Leute.

Ein fauler Bursche ist ein öffentliches Ärgernis; aber es ist besser, solche in ein Arbeitshaus zu treiben, als wie hier in eine Wüste, die sie zwar bestrafen, aber nie bessern wird. Sie wurden gezwungen, in Höhlen der Erde zu wohnen , und sie brüllten wie Esel zwischen den Büschen Hiob 30:6 ; Hiob 30:7 .

Seht, was das Los derer ist, die den Schrei des Landes, den Schrei ihres eigenen Gewissens gegen sie haben; sie können nur in ständiger Angst und Verwirrung sein. Sie stöhnen zwischen den Bäumen (so Broughton) und schlau zwischen den Brennesseln; dort werden sie gestochen und gekratzt, wo sie geborgen und geschützt zu sein hofften. Sehen Sie, zu welchem ​​Elend böse Menschen sich in dieser Welt bringen; doch dies ist nichts zu dem, was ihnen in der anderen Welt vorbehalten ist.

8. Sie hatten überhaupt nichts an sich, was sie der Achtung eines Mannes empfehlen könnte. Sie waren eine abscheuliche Art; ja, eine Art ohne Ruhm, Leute, denen niemand ein gutes Wort sagen konnte noch einen guten Wunsch hatte; sie wurden von der Erde verbannt, weil sie schlimmer waren als die Erde. Man würde es nicht für möglich halten, dass die menschliche Natur jemals so tief sinken und so weit ausarten sollte, wie es bei diesen Menschen der Fall war. Wenn wir Gott dafür danken, dass wir Menschen sind, haben wir Grund, ihm zu danken, dass wir keine solchen Menschen sind.

Aber solche waren Hiob beleidigend, (1.) Aus Rache, weil er, als er in Wohlstand und Macht war, wie ein guter Magistrat die Gesetze in Kraft setzte, die gegen Landstreicher und Schurken und stämmige Bettler galten, an die sich diese niederen Leute jetzt gegen ihn erinnerten. (2.) Im Triumph über ihn, weil sie dachten, er sei jetzt wie einer von ihnen geworden. Jesaja 14:10 ; Jesaja 14:11 . Die Niederträchtigen, gemeine Menschen, beleidigen die Elenden, Psalter 35:15 .

      II. Die Größe der Beleidigungen, die ihm zugefügt wurden. Es ist nicht vorstellbar, wie missbräuchlich sie waren.

      1. Sie machten Balladen über ihn, mit denen sie sich und ihre Gefährten lustig machten ( Hiob 30:9 Hiob 30:9 ): Ich bin ihr Lied und ihr Wort. Diese haben einen sehr niedrigen Geist, der das Unglück ihrer ehrlichen Nachbarn in einen Scherz verwandelt, und können sich mit ihrem Kummer vergnügen.

      2. Sie verabscheuten ihn als abscheuliches Schauspiel, verabscheuten ihn, flohen weit vor ihm ( Hiob 30:10 Hiob 30:10 ), als hässliches Ungeheuer oder als Infizierter. Diejenigen, die selbst aus den Menschen vertrieben wurden, hätten ihn austreiben lassen. Für,

      3. Sie drückten die größte Verachtung und Empörung gegen ihn aus. Sie spuckten ihm ins Gesicht oder waren dazu bereit; sie stolperten über seine Fersen, stießen seine Füße weg ( Hiob 30:12 Hiob 30:12 ), traten ihn entweder aus Zorn, weil sie ihn hassten, oder aus Spaß, um sich mit ihm lustig zu machen, wie sie es mit ihren Gefährten taten beim Fußball. Die besten Heiligen haben manchmal die schlimmsten Verletzungen und Demütigungen von einer boshaften, verächtlichen, bösen Welt erhalten und dürfen es nicht seltsam finden; unser Meister selbst wurde so missbraucht.

      4. Sie waren sehr bösartig gegen ihn und machten nicht nur einen Scherz über ihn, sondern machten eine Beute von ihm – sie beleidigten ihn nicht nur, sondern machten sich daran, ihm alles wahre Unheil anzutun, das sie sich ausdenken konnten: Sie erheben sich gegen mich die Wege ihrer Zerstörung; oder (wie manche es lesen): Sie werfen die Ursache ihres Leidens auf mich; das heißt: "Sie geben mir die Schuld an ihrer Vertreibung." und es ist üblich, dass Kriminelle die Richter und Gesetze hassen, nach denen sie bestraft werden.

Aber unter diesem Vorwand, (1.) beschuldigten sie ihn falsch und stellten sein früheres Gespräch falsch dar, das hier seinen Weg verderben genannt wird. Sie betrachteten ihn als Tyrannen und Unterdrücker, weil er ihnen Gerechtigkeit widerfahren ließ; und vielleicht begründeten Hiobs Freunde ihre unbarmherzigen Vorwürfe gegen ihn ( Hiob 22:6 Hiob 22:6 , c.

) auf das ungerechte und unvernünftige Geschrei dieser bedauernswerten Leute und es war ein Beispiel für ihre große Schwäche und Rücksichtslosigkeit, denn wer kann unschuldig sein, wenn den Anschuldigungen solcher Personen Gehör geschenkt wird? (2.) Sie triumphierten nicht nur in seinem Unglück, sondern setzten es voran und taten alles, was sie konnten, um sein Elend zu verstärken und für ihn noch schmerzlicher zu machen. Es ist eine große Sünde, das Unglück eines jeden, besonders der guten Menschen, zu verbreiten.

Darin haben sie keinen Helfer, niemanden, der sie aufsetzt oder darin unterstützt, niemanden, der sie aushält oder beschützt, sondern sie tun es von selbst; in anderen Dingen sind sie töricht, aber weise genug, Unheil anzurichten, und brauchen keine Hilfe bei der Erfindung. Manche lesen es so: Sie halten meine Schwere für einen Gewinn, obwohl sie nie besser werden. Böse Menschen, obwohl sie durch das Unglück anderer nichts bekommen, freuen sich doch über sie.

      5. Diejenigen, die ihm all dieses Unheil antaten, waren zahlreich, einstimmig und gewalttätig ( Hiob 30:14 Hiob 30:14 ): Sie kamen über mich wie ein breiter Wassereinbruch, als der Damm gebrochen ist; oder, "Sie kamen als Soldaten in eine breite Bresche, die sie in der Mauer einer belagerten Stadt gemacht haben, und stürzten sich mit größter Wut auf mich." und daran hatten sie einen Stolz und eine Freude: Sie rollten sich in der Einöde, wie ein Mann sich in einem weichen und bequemen Bett rollt, und sie rollten sich mit dem ganzen Gewicht ihrer Bosheit auf ihn.

      III. All diese Verachtung, die ihm Hiob 30:11 wurde, wurde durch die Schwierigkeiten verursacht, in denen er steckte ( Hiob 30:11, Hiob 30:11 ): " Weil er meine Schnur gelöst hat , hat er mir die Ehre und Macht genommen, mit denen ich umgürtet war ( Hiob 12:18 Hiob 12:18 ), hat zerstreut, was ich zusammengetragen hatte, und alle meine Angelegenheiten entwirrt - weil er mich bedrängt hat, darum haben sie vor mir den Zaum losgelassen, das heißt, haben sich die Freiheit gegeben zu sagen und zu tun was sie wollen gegen mich.

„Diejenigen , die von der Vorsehung sind ihre Ehre beraubt konnten zu erwarten , mit Verachtung durch rücksichtslose boshafte Menschen geladen werden.‚Weil er losgebunden hat seine Schnur‘(das Original hat , dass auch das Lesen), das heißt,“ weil er abgenommen hat sein Zaumzeug der Zurückhaltung von ihrer Bosheit, sie werfen das Zaumzeug von mir", das heißt, "sie nehmen meine Autorität nicht wahr und haben keine Ehrfurcht vor mir.

„Es liegt daran, dass Gott selbst das Gewissen der schlechten Menschen fest im Griff hat und dass er ihnen Beschränkungen auferlegt, dass wir nicht ständig auf diese Weise beleidigt und beschimpft werden; und wenn wir jemals einer solchen Misshandlung begegnen, müssen wir die Hand Gottes anerkennen aus diesen Beschränkungen in nehmen, wie David tat , als Schimi ihn verflucht . ihm denn der HERR hat geboten ihn Also lassen verfluchen, nun in allen diesen, 1. Wir können die Unsicherheit der weltlichen Ehre, sehen und vor allem von Volksapplaus, wie plötzlich ein Mensch aus der Höhe der Würde in die Tiefe der Schande versinken kann.

Welch wenig Grund haben die Menschen also, ehrgeizig oder stolz auf das zu sein, was so leicht verloren gehen kann, und wie wenig Vertrauen darf man darauf setzen! Diejenigen, die heute Hosannah weinen, können morgen Kreuzigung weinen . Aber es gibt eine Ehre, die von Gott kommt, die wir, wenn wir sie sichern, nicht so veränderlich und verlierbar finden werden. 2. Wir können sehen, dass es oft das Los sehr weiser und guter Männer war, auf denen herumgetrampelt und missbraucht wurde.

Und 3. Dass diejenigen, die nur das Gesehene betrachten, diejenigen verachten, die die Welt missbilligt, obwohl sie so sehr die Lieblinge des Himmels sind. Nichts ist schlimmer in der Armut, als dass sie die Menschen verächtlich macht. Turba Remi sequitur fortunam, ut semper odit damnatos – Die römische Bevölkerung verfolgt noch immer die Gefallenen, die dem Schicksal treu geblieben sind. 4. Wir können in Hiob ein Vorbild für Christus sehen, der auf diese Weise den Menschen zum Vorwurf gemacht und vom Volk verachtet wurde ( Psalter 22:6 ; Psalter 53:3 ) und der sein Angesicht nicht vor Scham und Spucken verbarg, sondern trug die Demütigung besser als Hiob.