Hiob 3:24

DENN MEIN SEUFZEN KOMMT, BEVOR ICH ESSE – Margin, „Mein Fleisch“. Dr. Good macht dies.“ Siehe! mein Seufzen ersetzt mein tägliches Essen und bezieht sich auf Psalter 42:3 als Beispiel: Meine Tränen sind mein Fleisch Tag und Nacht. Schultens gibt es so substanziell wieder und erklärt es als Bedeutung: „Mein Seufzen kommt in der Art meines Essens“, _„Suspirium ad modum panis veniens“_ – und meint, es bedeute, dass sein Seufzen und Stöhnen wie seine tägliche Nahrung war; oder waren konstant und unaufhörlich. Dr. Noyes erklärt es so: „Mein Seufzen kommt, wenn ich anfange zu essen, und verhindert, dass ich meine tägliche Nahrung zu mir nehme.“ und appelliert an einen ähnlichen Ausdruck in Juvenal. Sa. xiii. 211: _Perpetua anxietas, nec mensae tempore cessat_ . Rosenmüller gibt im Wesentlichen die gleiche Erklärung und bemerkt auch, dass einige

_DENN MEIN SEUFZEN KOMMT, BEVOR ICH ESSE, UND MEIN GEBRÜLL ERGIESST SICH WIE WASSER._ Mein Seufzen kommt, bevor ich esse – d.h. verhindert mein Essen. Bevor ich zu essen beginne, unterbrechen mich meine Seufzer, so dass ich „meine Nahrung“ (so das Hebräische, vgl. Rand) – also meine notwendige Nahrung (Umbreit) – nicht zu mir nehmen kann. Maurer übersetzt hier dasselbe Hebräisch: 'Mein Seufzen kommt (nicht vor х _LIPªNEEY_ ( H6440 )] ich esse, sondern) in der Gestalt von' – d. und in Hiob 4:19 , nach der Art der Motte ( Psalter 80:5 ; Psalter 42:3 ). MEIN BRÜLLEN WIRD AUSGEGOSSEN WIE DAS WASSER – ein Bild aus dem rauschenden Rauschen des Wassers ...

      20 Darum ist Licht für ihn , die in Not ist, und das Leben bis zum bitteren _in_ Seele; 21 Die sich nach dem Tod _sehnen_ , aber er _kommt_ nicht; und grabe danach mehr als nach verborgenen Schätzen; 22 Welche freuen sich sehr _und_ freuen sich, wenn sie das Grab finden? 23 _Warum wird_ einem Menschen _Licht gegeben_ , dessen Weg verborgen ist und in den Gott eingezäunt ist? 24 Denn mein Seufzen kommt, bevor ich esse, und mein Gebrüll ergießt sich wie Wasser. 25 Denn das, was ich sehr gefürchtet habe, ist über mich gekommen, und was ich fürchtete, ist zu mir gekommen. 26 Ich war weder in Sicherheit, noch hatte ich Ruhe, noch war ich ruhig; dennoch kamen Schwierigkeiten.       Hiob, der es vergeblich findet, nicht geboren zu sein oder gleich nach seiner Geburt gestorben zu sein, beklagt sich hier, dass sein Leben nun fortgesetzt und nicht abgeschnitten sei. Wenn Männer auf Streit v...