Cantares de los Cantares 8:4

_OS MANDO, OH HIJAS DE JERUSALÉN, QUE NO DESPERTÉIS, NI DESPIERTÉIS MI AMOR, HASTA QUE ÉL QUIERA. _ TE CARGO... NI DESPERTAR (MI) AMOR HASTA QUE ÉL QUIERA. Este cargo es el de restaurar a Israel a las naciones gentiles convertidas, para no interrumpir el reposo milenario de Cristo con su Iglesia mundial, cuyo centro será entonces Jerusalén. La apostasía que precederá, como también la que cerrará, el milenio, muestra que este cargo no es innecesario ( Apocalipsis 20:4 ). El resto en, que es una realización espiritual del deseo en, y el encargo de no perturbarlo, cierran los cánticos de ( Santiago 2:1 , Santiago 2:1 y 4 ); no la 3ra, como

1-4 La iglesia desea la constante intimidad y libertad con el Señor Jesús que una hermana tiene con un hermano. Para que sean como sus hermanos, que son, cuando por gracia se les hace partícipes de una naturaleza divina. Cristo se ha convertido en nuestro hermano; donde sea que lo encontremos, estemos listos para ser dueños de nuestra relación con él y el afecto por él, y no temer ser despreciados por ello. ¿Hay en nosotros un deseo ardiente de servir a Cristo más y mejor? Entonces, ¿qué hemos guardado para mostrar nuestro afecto al Amado de nuestras almas? ¿Qué fruto para la santidad? La iglesia acusa a todos sus hijos de que nunca provocan que Cristo se retire. Deberíamos razonar con nosotros mismos, cuando somos tentados a hacer lo que entristecería al Espíritu....

QUE NO REVUELVAS - literalmente, como en el margen. Para "mi amor" leer como antes del amor. La omisión de "las huevas y las hinds" aquí es notable. Los eruditos hebreos consideran este cargo aquí y en otros lugares Cantares de los Cantares 2:7; Cantares de los Cantares 3:5 como una advertencia a Israel para que no intente obtener la posesión o la restauración de la tierra prometida, y la unión o reunión allí con el Santo, antes de ser internamente preparado para ello por las pruebas del desierto y el exilio. Esta interpretación se acerca mucho a lo que parece ser el significado literal genuino (vea la nota Cantares de los Can...

EXPOSICIÓN Cantares de los Cantares 8:1 ¡Oh, que eras como mi hermano, que chupaba los senos de mi madre! Cuando te encontraría sin ti, te besaría; y nadie me despreciaría. Te conduciría y te llevaría a la casa de mi madre, quien me instruiría; Te haría beber vino especiado, el jugo de mi granada. Su mano izquierda debería estar debajo de mi cabeza, y su mano derecha debería abrazarme. El significado parece ser este: que nuestra relación entre nosotros sea la más alta, la más pura y la más permanente posible. La relación fraternal no es meramente de afecto, sino de sangre. El vínculo entre marido y mujer puede romperse por el capricho y la debilidad del sentimiento humano, pero nada puede destruir el vínculo de la sangre. "Un amigo ama en todo momento, y un hermano nace para la adversidad" ...

LE COBRO, OH, HIJAS DE JERUSALÉN, QUE ALEJARTE A ,. NI DESPIERTA [MI] AMOR, HASTA QUE LE PLAZCA. la frase, "por los huesos [y] por los traseros del campo", usados ​​en Cantares de los Cantares 2:7; se omite aquí; No es como si el cargo fuera menos vehemente y serio aquí, porque la forma de expostulación parece expresar más seriedad: las palabras pueden ser representadas: "¿Por qué deberías", o "por qué debería levantarte y por qué despertar mi amor? " Estoy siendo aprensivo que estaban a punto de hacerlo; y de lo que se disuade, tan irrazonable y peligroso, y podría ser perjudicial para ellos, así como a ella. La alusión es a las vírgenes, que cantan canciones en matrimonios; Uno por la tarde, arrullando para dormir; y otro en la mañana, despertando y revolviendo de él k. I מה, "Cur", Montanus, Schmidt. k vid. Tehocrit....

La novia continúa su canto. ¡Oh, si fueras como mi hermano, que amamantó a los pechos de mi madre! cuando te encontrara afuera, te besaría; sí, no debería ser despreciado. Yo te guiaría, y te traería a la casa de mi madre, quien me instruiría; yo te haría beber del vino especiado del jugo de mi granada. Su mano izquierda debe estar debajo de mi cabeza, su mano derecha debe abrazarme. Os mando, oh hijas de Jerusalén, que no despertéis, ni despertéis mi amor, hasta que él quiera ( Cantares de los Cantares 8:1-4 ). Y el novio habla. ¿Quién es ésta que sube del desierto, apoyada en su amado? Debajo del manzano te crié: allí te dio a luz tu madre: allí te dio a luz la que te dio a luz. Ponme como un sello sobre tu corazón, como un sello sobre tu brazo: porque fuerte como la muerte es el amor; los celos son tan crueles como el infierno: sus bra

CAPÍTULO 8 El último capítulo de la Canción es una revisión del conjunto. Indiscutiblemente, hay una recapitulación de todo el libro. Los deseos de la novia se dan una vez más para ser amados y acariciados por Él. Por última vez tenemos el encargo a las hijas de Jerusalén y una vez más se anuncia la venida. "¿Quién es ésta que sube del desierto apoyada en su Amado?" Ella regresa con él. El Amado se menciona siete veces en el libro. Está la voz del Amado ( Cantares de los Cantares 2:8 ); la llamada del Amado ( Cantares de los Cantares 2:10 ); reclamar al Amado ( Cantares de los Cantares 2:16 ); abriendo al Amad

_Jerusalén. La Septuaginta agrega, "por los ejércitos y los poderes del campo", como [en] el cap. ii. 7. y iii. 5. (Haydock) --- El cónyuge actualmente se despierta después de la sexta noche y sale. (Calmet) --- Cristo advierte a todos que no molesten a los que quieren servirle. (Worthington)_...

INTERPRETACIONES MÍSTICAS ASÍ hasta ahora hemos estado considerando el sentido literal y desnudo del texto. No se puede negar que, aunque solo sea para conducir al significado metafórico de las palabras empleadas, esas palabras deben abordarse a través de sus significados físicos primarios. Esto es esencial incluso para la comprensión de alegorías puras como la de "La reina de las hadas" y "El progreso del peregrino"; debemos comprender las aventuras del Caballero de la Cruz Roja y el curso del viaje de Christian antes de que podamos aprender la moraleja de las elaboradas alegorías de Spenser y Bunyan. De manera similar, es absolutamente necesario que tengamos alguna idea del movimiento del Cantar de los Cantares como una pieza de literatura, en su forma externa, incluso si estamos persuadidos de que debajo de este exterior sensual contiene las ideas más profundas, antes de que podamos...

Os mando, oh hijas de Jerusalén, que no despertéis ni despertéis [mi] amor hasta que él quiera. Ver. 4. _Os conjuro, hijas de Jerusalén. _] _Ver Trapp en "_ Son 2: 7 _"_ ¿Por qué habrías de agitar?] ¿Qué obtendrás con eso? ¿O qué razón podéis dar para ello? Pero la lujuria es precipitada y no considera lo "malo y amargo que es el pecado". Jer 2:19 Además, se ensombrece tanto el entendimiento que uno pensará que tiene razón para estar loco, y que hay gran sentido en pecar....