Apocalipsis 3:20

He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.

Estar de pie - esperando con maravillosa condescendencia y longanimidad.

Llamar - una manifestación más de Su amoroso deseo de nuestra salvación. Él mismo "la puerta", que nos manda "llamar", para que tal vez "se nos abra", es primero Él mismo quien llama a la puerta de nuestros corazones. Si Él no llamara primero, nunca llegaríamos a llamar a Su puerta; se alude claramente a ; Cantares de los Cantares 5:4 ; el Espíritu aquí sellando la canonicidad de ese libro místico. El estado espiritual de la novia allí, entre caminar y dormir, lenta para abrir la puerta a su divino amante, responde a la tibia Laodicea.

'El amor hacia los hombres vació a Dios; porque Él no se queda en Su lugar y llama a Él al siervo a quien amaba, sino que Él mismo desciende a buscarlo; El que es todo rico llega al albergue de los mendigos, con su propia voz insinúa su amor anhelante, busca un retorno similar, no se retira cuando es repudiado, no se impacienta ante el insulto, y cuando es perseguido todavía espera a las puertas (Nicolaus Cabasilas en trinchera).

Si alguno oyere , porque el hombre no está obligado; Cristo llama, pero no rompe la puerta, aunque los violentos toman el cielo a fuerza de oración. Quien oye, no lo hace por sí mismo, sino por la atracción de la gracia de Dios: el arrepentimiento es un don de Cristo. Él dibuja, no arrastra. El Sol de justicia, en el momento en que se abre la puerta, derrama Su luz, que antes no podía encontrar entrada.

Mi voz. Él apela al pecador no sólo con Su mano (Su providencia) llamando, sino con Su voz (Su palabra: o más bien, Su Espíritu aplicando al espíritu del hombre las lecciones que se extraen de Sus providencias y Su palabra). Si ignoramos Su llamada a nuestra puerta ahora, Él ignorará nuestra llamada a Su puerta en el futuro. En cuanto a su segunda venida, ya está a la puerta; no sabemos cuán pronto Él puede llamar; siempre debemos estar listos para abrirnos a Él inmediatamente.

Me acercaré a él , como lo hice con Zaqueo.

Cenaré con él, y él conmigo. Deliciosa reciprocidad. Comparar, fin. Ordinariamente, el invitado admitido cena con el admitido: aquí el invitado divino se convierte en el mismo anfitrión, porque Él es el pan de vida y el Dador del banquete de bodas. Aquí nuevamente alude a; donde la Esposa lo invita a comer frutos agradables, así como Él primero le preparó un banquete: "Su fruto fue dulce a mi paladar.

Compare el mismo intercambio, (  Juan 21:9 ), la fiesta se compone de las viandas que trajo Jesús, y las que trajeron los discípulos. La consumación de esta bendita intercomunión será en la Cena de las Bodas del Cordero, de la cual la Cena del Señor es el anticipo.