Deuteronomio 18:10

No se hallará entre vosotros a nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, o que utilice la adivinación, o un observador de los tiempos, o un encantador, o un brujo,

Que usa la adivinación, х qoceem ( H7081 ) qªcaamiym ( H7080 ); Septuaginta, manteuomenos manteian]. х qaacam ( H7080 ), denota principalmente dividir, y de ahí determinar por sorteo o adivinación, particularmente los tres métodos favoritos de adivinación especificados por Ezequiel ( Ezequiel 21:21 ).

El verbo se aplica a los adivinos ( Josué 13:22 ; 1 Samuel 6:2 ), a los nigromantes ( 1 Samuel 28:8 ) y a los falsos profetas entre los hebreos ( Miqueas 3:6 ; Miqueas 3:11 ).

La frase parece usarse aquí, no para describir ninguna rama particular de la adivinación, sino para servir como una introducción general a las diversas artes que se van a enumerar (ver Rosenmuller in hoe loco, Introducción históricocrítica al Antiguo Testamento de Havernick). .]

Un observador de tiempos , х mª`owneen ( H6049 ), participio de un verbo que significa nublar o juntar nubes; y por lo tanto, algunos interpretan la palabra aquí, 'un observador de nubes;' mientras que otros, rastreando su derivación a 'ayin ( H5869 ), un ojo, lo convierten en 'un fascinador con el mal de ojo'].

No está claro a qué tipo de adivinación se refiere. [La Septuaginta tiene aquí kleedonizomenos, como si el arte consistiera en alguna peculiaridad de la voz o el sonido, mientras que en otros lugares usa ornithoskopeesesthe, inspeccionar pájaros (ver la nota en Levítico 19:26 ).]

O un encantador , х uwmnacheesh ( H5172 )] - o un observador de serpientes [uno que practicaba ofiomanteia, y emitía un silbido bajo, en imitación de esos reptiles (Bochart, 'Hierozoicon:' ver la nota en Levítico 19:26 ). La Septuaginta dice: oioonizomenos.]

O una bruja , х uwmkasheep ( H3784 ), participio, Piel] - practicante de magia, hechicero ( Éxodo 7:11 ; Daniel 2:2 ; Malaquías 3:5 ); usado en la forma femenina, ( Éxodo 22:18 ). [Septuaginta, farmakos.]