Deuteronomio 32:8,9

Cuando el Altísimo repartió a las naciones su heredad, cuando separó a los hijos de Adán, fijó los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel.

Cuando el Altísimo repartió a las naciones su heredad. En la división de la tierra, que se cree que hizo Noé por orden divina en los días de Peleg ( Génesis 10:5 ; Génesis 10:25 ; Deuteronomio 2:5 ; Hechos 17:26 ), Palestina fue reservada por la sabiduría y bondad del Cielo para la posesión de Su pueblo especial, y la exhibición de las maravillas más estupendas.

El teatro era pequeño, pero estaba admirablemente situado para la observación conveniente de la raza humana, en la unión de los dos grandes continentes de Asia y África, y casi a la vista de Europa. Desde este lugar, como desde un centro común, el informe de las obras maravillosas de Dios, las buenas nuevas de la salvación a través de la obediencia y los sufrimientos de su propio Hijo eterno, podrían ser rápida y fácilmente transmitidas a todas las partes del globo.

El fijó los límites del pueblo conforme al número de los hijos de Israel. 'Aunque no se nombra a Peleg, se nota una división de la tierra; y la relación con el número de los hijos de Israel puede apuntar a sus 72 (12 x 6) nombres que aparecen en el texto ( Génesis 10:1 ), si excluimos a Noé y sus tres hijos' (Pye Smith, Kitto's 'Cyclopaedia ,' art. 'Dispersión de las Naciones').

La dispersión de la humanidad se llevó a cabo de manera ordenada, según sus familias e idioma (véanse las notas en Génesis 10:1 ), y cada pueblo fue guiado por la secreta y dominante providencia de Dios hacia el país que estaba destinado a heredar. En esta distribución de tierras dirigida por el cielo, la posteridad de Canaán se ubicó en el país de ese nombre, habiéndolo asignado finalmente el divino Propietario a los hijos de Israel; y cuando las corrupciones de los primeros aumentaron a tal punto que su iniquidad fue plena, Dios se interpuso mediante sus juicios para exterminarlos y dar paso a los hijos de Israel.

Otros piensan que las palabras "según el número de los hijos de Israel" se usan con una referencia especial a la vasta población de Israel en épocas posteriores, cuando, aunque se multiplicaran hasta una cantidad tan extraordinaria, la tierra de Canaán, por sus terrazas montañosas, etc., se hizo suficiente para contener sus multitudes.

Otra traducción, que ha recibido la sanción de eminentes eruditos, ha sido propuesta como sigue: 'Cuando el Altísimo repartió la herencia de las naciones, cuando separó a los hijos de Adán, y fijó los límites de cada pueblo, los hijos de Israel eran pocos en número, cuando el Señor escogió a ese pueblo e hizo de Jacob su heredad' (cf. Deuteronomio 30:5 ; Génesis 34:30 ; Salmo 105:9 ) [La Septuaginta traduce la última cláusula: esteesen horia ethnoon kat' arithmon angeloon Theou, según el número de los ángeles (cf. Daniel 10:13 ).]

También, sobre el origen del dogma de los espíritus tutelares de la nación, y la creencia popular de los judíos en esta doctrina, supuestamente derivada del contacto con los egipcios, quienes dividieron la tierra en 70 partes, ver Hody, 'Sobre la versión de la Septuaginta;' Hengstenberg, 'Sobre Daniel', pág. 234; Pusey, 'Sobre Daniel', pág. 362; 'Notas Criticae Deuteronomio' de Seluyn, p. sesenta y cinco; Alford, sobre Mateo 18:10 y sobre Hechos 17:26 .

Versículo 9. Jacob es la porción de su heredad , х chebel ( H2256 )], una cuerda, un cordel de medir, una extensión definida del país (ver las notas en Deuteronomio 3:4 ; Deuteronomio 3:13 ).