Eclesiastés 1:2

Vanidad de vanidades, dice el Predicador, vanidad de vanidades; todo es vanidad.

El tema propuesto de la primera parte de su discurso.

Vanidad de vanidades, Hebraísmo para la vanidad más absoluta. Así que "santo de los santos", ( Éxodo 26:33-2 ) ; "siervo de siervos", ( Génesis 9:25 ). La repetición aumenta la fuerza. Compare el testimonio de Jacob, ( Génesis 47:9 ); el Salmo de Moisés ( Salmo 90:10 ); el de David, ( Salmo 39:4 ). En gran contraste con la "vanidad" está el nombre "Yahweh", o Jahve, el Dios que existe por sí mismo e inmutable, en quien el hombre frágil puede tener un refugio seguro.

Todo, Hebreo, 'el todo', todo sin excepción; es decir, las cosas terrenales.

Vanidad: no en sí mismos, porque Dios no hace nada en vano ( 1 Timoteo 4:4 ), sino vano cuando se pone en el lugar de Dios, y se hace el fin en lugar de los medios ( Salmo 39:5 ; Salmo 62:9 ), cuando se hace el 'primer' objeto, en lugar del secundario.

( Mateo 6:33 ); vanos, también, por la "vanidad" a la que están "sujetos" por la caída ( Romanos 8:20 ). La palabra vanidad [ hªbeel ( H1892 )] aparece en Eclesiastés 37 veces, y en todo el resto de la Escritura sólo 33 veces, lo que muestra que un gran fin del libro es enseñar la insatisfacción de todas las cosas terrenales, y que por todos lados aquí abundan las necesidades, las penas y los temores, para que aprendamos a hacer nuestra porción del Dios que todo lo satisface y así tengamos el verdadero goce incluso de los bienes de la vida presente (cf. Santiago 4:14 ).