Isaías 30:1

¡Ay de los hijos rebeldes, dice Jehová, que toman consejo, pero no de mí; y que cubran con una cubierta, pero no de mi espíritu, para que añadan pecado a pecado:

Los embajadores judíos se dirigían ahora a Egipto para buscar ayuda contra Asiria ( Isaías 30:2 ; Isaías 30:15 ; Isaías 31:1 ). Isaías denuncia esta dependencia de Egipto en lugar de Yahvé.

Dios había prohibido tales alianzas con naciones paganas, y era una parte importante de la política judía que fueran un pueblo separado ( Éxodo 23:32 ; Deuteronomio 7:2 ).

Eso toma consejo. Gesenio de ( Isaías 30:4 ; Isaías 30:6 ), traduce, ejecuta consejos. Pero el "ay" de Dios está sobre la base, no meramente de su ejecución, sino de haber formado el consejo o plan. El caldeo apoya la versión en inglés.

Y los que se cubren con una cubierta, es decir, se envuelven en dependencias desleales hacia Yahweh. "Cubrir" responde así a "buscar profundamente para ocultar su consejo de su Señor" ( Isaías 29:15 ): cf. también ( Isaías 28:20 ) , 'la cubierta (el mismo hebreo que aquí) es más estrecha de lo que él puede envolverse en ella.

' Pero el hebreo puede significar [ wªlincok ( H5258 ) maceekaah ( H4541 )] 'que derraman libaciones:' ya que fue por estos que se hicieron ligas ( Éxodo 24:8 ; Zacarías 9:11 ).

Así lo mismo será, 'los que hacen liga'. Así la Septuaginta [suntheekas], el árabe y el siríaco. El modismo griego para hacer un pacto es, de manera similar, derramar una libación (spendesthai spondeen). La versión inglesa toma el hebreo como si fuera caakak ( H5526 ), ​​'cubrir', como está en ( Isaías 25:7 ), "cubrir", en lugar de naacak ( H5258 ), 'verter'.

Así, los príncipes de Egipto son considerados como el manto bajo el cual los judíos esperaban encontrar protección.( Isaías 28:20 ) favorece la versión en inglés.

No de, no sugerido "por mi Espíritu " ( Números 27:21 ). Más bien deberían haber estado ante el sacerdote, quien debería haber pedido consejo para ellos "después del juicio de Urim ante el Señor". Un error similar, de consecuencias perjudiciales, se cometió en el pacto hecho con los gabaonitas sin que los israelitas hubieran "pedido consejo a la boca de Jehová" ( Josué 9:14 ).

Para que puedan añadir pecado al pecado, la consecuencia se menciona aquí como su intención, así de imprudentes fueron al pecar. Un pecado conlleva la comisión de otro ( Deuteronomio 29:19 ).