Job 1:5

Y aconteció que pasados ​​los días de sus banquetes, Job envió y los santificó, y se levantó de mañana y ofreció holocaustos conforme al número de todos ellos; porque Job dijo: Puede ser que mis hijos han pecado, y han maldecido a Dios en sus corazones. Así hizo Job continuamente.

Cuando terminaron los días de banquetes, es decir, al final de todos los cumpleaños colectivamente, cuando los banquetes habían pasado por todas las familias.

Envió, es decir, envió y los convocó a él: porque Job no estaba presente en sus fiestas ( Job 1:13 ; Job 1:18 ).

Job los santificó mediante lavados purificatorios ( Génesis 35:2 ; Éxodo 19:10 ; Éxodo 19:14 ; 1 Samuel 16:5 ), seguido de su ofrenda de tantos holocaustos expiatorios como hijos tenía ( Génesis 8:20 ; Levítico 1:4 ).

Esto se hizo en la mañana ( Génesis 22:3 ; Levítico 6:12 ). Entonces Jesús comenzó temprano las devociones ( Marco 1:35 ). El holocausto u holocausto, en tiempos patriarcales, era "ofrecido" (literalmente, hecho ascender х wªhe`ªlaah ( H5927 ) `olowt ( H5930 )], refiriéndose al humo que ascendía al cielo) por cada padre de familia oficiando como sacerdote en favor de su casa.

Maldito Dios. La misma palabra hebrea х baarak ( H1288 )] significa maldecir y bendecir; Gesenius dice que el sentido original es arrodillarse, y por lo tanto llegó a significar doblar la rodilla para invocar una bendición o una maldición. Maldecir es una perversión de la bendición, como todo pecado es de bondad. El pecado es una degeneración, no una generación. Sin embargo, no es probable que Job deba temer la posibilidad de que sus hijos maldigan a Dios.

El sentido de despedida, derivado de la bendición acostumbrada en la despedida, parece suficiente ( Génesis 47:10 ). Por lo tanto, Umbreit traduce, 'pueden haber descartado a Dios de su corazón;' es decir, en medio de la embriaguez del placer ( Proverbios 20:1 ; cf. Salmo 10:4 ). Este acto ilustra el "temor de Dios" de Job, ( Job 1:1 ).