Josué 5:2

En aquel tiempo Jehová dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar a los hijos de Israel por segunda vez.

En ese momento, en el campamento que se hizo después del paso.

El Señor dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados , х charbowt ( H2719 ) tsuriym ( H6697 ), cuchillos afilados (cf. Salmo 89:44 , "filo de espada"); pero la Septuaginta dice machairas petrinas ek petras akrotomou, cuchillos de piedra, de piedra afilada; tomando tsuwr ( H6698 ) en el sentido de una roca, afilada y escarpada.

Así también la Vulgata, el Siríaco y el Árabe traducen la palabra], cuchillos de piedra; es decir, preparar, tenerlos listos. Los pedernales se han utilizado en los primeros tiempos de todas las personas; y aunque los hebreos conocían el uso del hierro en los días de Josué, probablemente la falta de un número suficiente de implementos metálicos dictó el empleo de pedernales en esta ocasión (cf. Éxodo 4:25 ).

Harmer ("Observaciones", 4:, p. 167) sugiere otra razón, aunque fantasiosa. Los que han dado cuenta de la forma egipcia de embalsamar, nos dicen que era una piedra etíope, llamada basaltes, la que se utilizaba para abrir el cuerpo que iba a ser embalsamado, por lo que el embalsamamiento adquiría una especie de inmortalidad. Desde este punto de vista, ¿no se podría ordenar a Josué que utilizara un tipo de cuchillos similar para circuncidar a los israelitas, circuncisión que los judíos de épocas posteriores, al menos, consideraban como una señal y una prenda de su resurrección de entre los muertos, para no volver nunca a la corrupción? El precepto de usar cuchillos de piedra podría estar destinado a dar alguna expectativa de esta naturaleza". Los cuchillos de piedra todavía se utilizan en Etiopía (Abisinia) con fines religiosos.

Vuelve a circuncidar a los hijos de Israel por segunda vez.  literalmente, volver y circuncidar. La orden no le exigía que repitiera la operación en aquellos que la habían sufrido, sino que reanudara la celebración del rito, que había sido interrumpido por mucho tiempo. El lenguaje, sin embargo, apunta evidentemente a una circuncisión general en alguna ocasión anterior, la cual, aunque no registrada, debe haber sido hecha antes de la celebración de la Pascua en el Sinaí (cf. Éxodo 12:48 ; Números 9:5 ), mientras una multitud mixta acompañaba al campamento. "La segunda vez" de la circuncisión general fue a la entrada de Canaán.