Y la ciudad será anatema, ella y todo lo que en ella hay, a Jehová; solamente Rahab la ramera vivirá, ella y todos los que están con ella en casa, por cuanto escondió a los mensajeros que enviamos.

La ciudad será maldita, (ver la nota en Levítico 27:28 ). El cherem o auathema era una devoción al Señor de personas u objetos idólatras, como Su derecho inalienable, que implicaba su destrucción total o su consagración a usos religiosos ( Deuteronomio 7:2 ; Deuteronomio 20:17 ; 1 Samuel 15:3 ).

Cuando se pronunció tal prohibición contra una ciudad hostil, los hombres y los animales fueron asesinados; no se permitía tomar botín; los ídolos y todos los ornamentos preciosos sobre ellos debían ser quemados ( Deuteronomio 7:25 : cf. 1 Crónicas 14:12 ); todo debía ser destruido o consagrado al santuario.

osué pronunció esta prohibición sobre Jericó, una ciudad grande y rica, evidentemente por dirección divina; y la severidad de la condena, de acuerdo con las exigencias de una ley que era santa, justa y buena, estaba justificada, no sólo por el hecho de que sus habitantes formaban parte de una raza que había colmado sus iniquidades, sino por su resistencia a la luz de los recientes y sorprendentes milagros en el Jordán. Además, como Jericó parece haber sido defendida por refuerzos de todo el país ( Josué 24:11 ), su destrucción paralizaría a todo el resto del pueblo devoto, y así tendería a facilitar la conquista de la tierra mostrando, tan asombrosamente hizo el milagro militar, que fue hecho, no por el hombre, sino por el poder y por la ira de Dios.

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