Mateo 8:4

Y Jesús le dijo: Mira, no se lo digas a nadie; pero ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece la ofrenda que mandó Moisés, para testimonio a ellos.

Y Jesús ("le mandó severamente, y al instante le despidió," , y) le dijo; Mira , no se lo digas a nadie. Esto parecería una condición dura para un corazón agradecido, cuyo lenguaje natural, en tal caso, es "Venid, oíd todos los que teméis a Dios, y os contaré lo que ha hecho por mi alma". Veremos ahora la razón de ello.

Pero sigue tu camino, muéstrate al sacerdote y ofrece la ofrenda que mandó Moisés ( Levítico 14:1 ), como testimonio para ellos , un testimonio palpable de que el Gran Sanador ciertamente había venido, y que "Dios había visitado a Su pueblo". " Cuál fue la continuación, nuestro evangelista no lo dice; pero Mark así lo da: "Pero él salió, y comenzó a publicarlo mucho, y a difundir el asunto, de tal manera que Jesús ya no podía entrar abiertamente en la ciudad, sino que estaba afuera en lugares desiertos: y venían a Él de todas partes.

"Así, por una violación excesivamente celosa, aunque muy natural y no muy culpable, del mandato de mantener el asunto en secreto, nuestro Señor, hasta cierto punto, se vio frustrado en Sus movimientos. Como todo su curso fue sublimemente silencioso, por lo que lo encontramos tomando medidas repetidamente para evitar que las cosas lleguen prematuramente a una crisis con Él.

(Pero véanse las notas en Marco 5:19 ) "Y se apartó", añade Lucas, "en el desierto, y oró;" retirándose de la agitación popular al lugar secreto del Altísimo, y saliendo así como rocío sobre la hierba segada, y como aguaceros que riegan la tierra. Y este es el secreto de la fuerza y ​​de la dulzura en los siervos y seguidores de Cristo en todos los tiempos.

Observaciones:

(1) Es, al menos, un pensamiento agradable, que este primer leproso curado no era otro que el que a los pocos días de la muerte de su Señor, bajo el nombre familiar de "Simón el leproso", le hizo una cena en Betania. en su propia casa. (Ver la nota en.) Y si es así, ¿no es reconfortante pensar que él, que tan temprano experimentó el poder sanador y la gracia de Jesús, y se mantuvo sincero y agradecido con Él en todo momento, debería haber tenido el privilegio de ministrarle en Su amado retiro de Betania? cuando la hora de sus últimos sufrimientos estaba tan cerca?

(2) ¡Cuán gloriosamente es la autoridad absoluta de Cristo para sanar o no, tal como Él "quiere", tanto poseído por este leproso como reclamado por Él mismo! Y como la curación siguió instantáneamente a la expresión de esa voluntad, ¡cuán brillante es el testimonio del Cielo dado así a la Divinidad Personal del Señor Jesús! (Comparar; etc.)

(3) ¿Obtendrían una cura gloriosa aquellos que gimen bajo la lepra del pecado? Que honren el poder de Cristo como lo hizo este pobre leproso, añadiendo a esto una confianza en su "voluntad" que no se podía esperar que el leproso alcanzara; y no se sentirán defraudados.

(4) Nuestro propio sentido de la propiedad nunca debe llevarse a cabo en oposición al deber ordenado. El extraño mandato de Cristo le parecería a este leproso curado ser más honrado en la infracción que en la observancia. Al pregonar su cura, parecería que simplemente obedece a un impulso santo e irresistible; y si no hubiera sido por la orden, en este caso particular, de hacer todo lo contrario, habría actuado de la manera más loable.

Pero después de recibir una orden de guardar silencio, la parte del deber no era juzgarla, sino obedecerla. Como no era un juez competente de las razones que dictaron el mandato, debería haber "llevado cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo"; y así deberíamos actuar en todos esos casos.

(5) Leprosos sanados, que ahora no requieren guardar silencio, deja que el amor de Cristo te obligue a cantar el honor de Su nombre, y hacer gloriosa Su alabanza: así el sentido de ella habitualmente conservará su frescura y calor.