Oseas 2:23

Y yo la sembraré para mí en la tierra; y tendré misericordia de la que no ha alcanzado misericordia; y diré a los que no eran mi pueblo: Pueblo mío sois vosotros; y dirán: Tú eres mi Dios.

Y la sembraré para mí en la tierra, refiriéndose al significado de Jezreel. El Israel restaurado será la fuente de bendiciones espirituales y, por lo tanto, también temporales para el milenio de la tierra. No sólo Judea, sino toda la tierra será el semillero donde las naciones gentiles serán el crecimiento espiritual de la semilla judía sembrada en todas partes (ver).

Y dirán: Tú eres mi Dios, más bien, como hebreo, "mi Dios" simplemente: mi todo en todo, de quien soy, ya quien quiero servir; mi porción para siempre, mi salvación, lo único que anhelo como mi principal bien.

Observaciones:

(1) Cuando Israel y Judá se unan a Dios ( Oseas 1:10 ), también se unirán entre sí como "hermanos" y "hermanas" en la única familia bendita de Dios. Así, en el caso del Israel espiritual, siendo todos igualmente Ammi y rubecula, pueblo de Dios y objeto de la misericordia gratuita de Dios, no pueden dejar de tener amor recíproco el uno hacia el otro. Probemos nuestra filiación por esta marca divinamente constituida, y busquemos más y más, a medida que experimentamos el amor de Dios en Cristo, ¡amarnos unos a otros como hermanos en el Señor!

(2) A los pocos fieles en el infiel Israel se les dice: Ruega a tu madre, ruega. Así que el deber de aquellos que han sido llevados a conocer la gracia de Dios es protestar con todos a su alrededor sobre las terribles consecuencias de la incredulidad, para que toda la Iglesia y la nación puedan ser llevadas a desechar toda infidelidad, y así no puedan ser desechado por el Dios santo.

La Esposa debe quitar todos los adulterios espirituales de entre sus pechos; es decir, todos los apegos a las cosas mundanas que alejan el corazón de Dios y de Cristo, para que el "amado del alma creyente duerma toda la noche entre sus pechos".

(3) Si la Iglesia visible se despoja de los adornos internos de la gracia, Dios finalmente la despojará de los privilegios externos de los que se jactaba, pero que no usó para Su gloria. Las potencias mundiales con las que ella cometió sus adulterios espirituales se convertirán, en justa retribución, en los mismos instrumentos de su castigo. "Estos la dejarán desolada y desnuda", y la despojarán de sus posesiones carnales.

Entonces la que una vez fue el jardín del Señor se volverá "como el desierto", "seca" y estéril: la que no bebió de las aguas de la vida mientras estaban a su alcance, las hará quitar de fuera de su alcance cuando " el Señor Dios enviará sed no de agua, sino de oír las palabras del Señor". Seamos, pues, diligentes en nuestras diversas esferas para aprovechar las presentes oportunidades de gracia, porque toda la Iglesia se compone de miembros individuales.

Aunque la generación pasada nos haya legado a nosotros, los hijos, un legado de culpa ante el Dios que visita los pecados de los padres sobre los hijos, cortemos el lazo de la ira por el arrepentimiento y la fe; así nosotros y la Iglesia escaparemos de la sentencia: "No tendré misericordia de sus hijos, porque son hijos de fornicaciones".

(4) La desvergonzada y perversa alienación de Israel de Dios aparece en esto, que, a pesar de las advertencias de Dios por parte de Sus profetas, en lugar de volverse arrepentidamente hacia Él, ella se animó y se animó a sí misma en la adoración de ídolos, diciendo: "Ven, déjame ir". en pos de mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida".

Dándole la espalda a Aquel que con tanto amor la habría atraído, persigue apasionadamente a los que no la atraen, y atribuye a estos ídolos muertos los dones que le debía sólo a Dios, dador de todo bien. Nosotros también tenemos nuestros ídolos, por los cuales nuestro corazón natural corre locamente, alejándose de Dios. Cualquier cosa que hagamos nuestro principal bien, fuera de Dios, es un ídolo. Cuán aptos, además, somos para tomar los dones de Dios, nuestro alimento, vestido, comodidades y lujos, como si fueran nuestros por algún derecho especial, llamándolos "mi pan, mi agua, mi lana, mi lino", y atribuir nuestra posesión de ellos a nuestro oro, nuestra industria y nuestros talentos, haciendo de estos nuestros dioses.

O bien, como Israel, por el instinto inconsciente de la debilidad humana, aunque rechazó a Dios, se vio obligado a reconocer algún poder por encima de ella; tantos todavía, habiéndose desviado del Dios de la revelación, se vuelven supersticiones degradantes, o bien, haciéndose pasar por sabios, se vuelven necios al deificar virtualmente los llamados poderes y leyes de la naturaleza, que no son más que la expresión de la voluntad de Dios, el Dios omnipresente y omnipotente.

(5) Aunque Israel deshonró así a Dios, la misericordia de Dios todavía anhela sobre ella. Si el pecador fuera abandonado a sí mismo y tolerara tomar su propio camino sin el obstáculo de la cruz, iría a una ruina segura. Pero Dios, para salvar a su pueblo, "cierra con espinas su camino". Los dolores que, por la ordenanza de la gracia de Dios, a menudo acompañan al placer pecaminoso, son el cerco espinoso que desgarra al transgresor al intentar encontrar el camino hacia sus deseos culpables.

Si incluso esto es insuficiente para disuadirlo, Dios también hace un "muro" para separar a Su pueblo de los caminos al infierno. Lot tenía tal muro interpuesto entre él y la destrucción en el derrocamiento de Sodoma, el lugar que en su mundanalidad había escogido como residencia; así como anteriormente la aflicción de su alma justa causada por la conversación sucia y las acciones ilícitas de la gente de allí, era el seto de espinos que lo mantenía en el camino angosto, del cual de otra manera casi se había desviado.

El resultado con Israel iba a ser que ella seguiría con desesperada tenacidad a sus amantes, pero no los encontraría; luego, cansada al fin por su inútil aunque laboriosa búsqueda, decía finalmente, ya no como antes, Ven, déjame ir tras mis amantes, sino, Ven, déjame ir y volver al Señor, mi primer esposo; porque cuando caminaba en comunión con Él me iba mejor que ahora.

¡Cuán a menudo aquellos que se han unido originalmente en el pacto de la iglesia con el Señor por medio del bautismo, después buscan por todas partes en placeres, ambiciones y ganancias mundanas, esa felicidad satisfactoria que nunca se puede encontrar en ellos! Entonces, por fin, a través del Espíritu de Dios que actúa en el corazón, en concierto con sus providencias aflictivas, el hijo pródigo es llevado a sentir el contraste entre la bienaventuranza del pueblo de Dios y la miseria de sí mismo en su vana búsqueda del bien exterior de Dios.

¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de hambre! Me levantaré e iré a mi padre. Entonces hay gozo en la presencia de Dios por el regreso del reincidente.

(6) Cuando los hombres no conozcan a Dios como el Dador de todas sus bendiciones temporales, se verán obligados a conocerlo como el Retenedor de ellas. Más aún, para marcar su mano de manera más palpable en la visitación de la ira, Él quitará el grano y otros frutos de la tierra "en su tiempo", es decir, en el tiempo de la siega, cuando eran todos menos nuestros, y nada parecía quedar por hacer sino recogerlos.

Es del todo justo que cuando los hombres reclaman el grano y el vino como propios por derecho, Dios debe reivindicar su derecho sobre ellos, diciendo: Me quitaré mi grano, mi vino y mi lana. Entonces los mundanos, despojados de toda la prosperidad temporal y las galas llamativas, a la que debió su aparente grandeza entre los hombres, aparecen en su verdadera inmundicia y locura.

La máscara de religión formal y falsa (como la que introdujo Jeroboam para servir a sus fines), y de adoración hipócrita, con la que se arrullaba la conciencia, se caerá; y al profesante infiel se le hará sentir que, al olvidarse de Dios, olvidó su principal bien, y la fuente de toda verdadera bienaventuranza.

(7) Sin embargo, tal es la maravillosa gracia de Dios que la misma cosa que provocaría a todos los demás maestros a cortar apartar al transgresor de toda esperanza, es la razón misma con Dios para abrir a Israel una "puerta de esperanza". La miseria de Israel, el justo fruto del pecado de Israel, es lo que suscita la tierna piedad del Dios de Israel.

Por tanto, Dios tiene misericordia, no porque lo merezcamos, sino porque lo necesitamos. Por lo tanto, nos atrae porque estamos tan profundamente hundidos (Pusey). Dios habla al corazón en la soledad, por Sus dulces promesas y consuelos, seduciéndolo y atrayéndolo lejos de las tentaciones de Satanás y del mundo. El 'valle de la angustia' se convierte en la puerta del 'paciente anhelo' por Él.

Así, el grito de angustia se cambia por el "canto" de alegría, como el que canta el creyente en la frescura de la vida espiritual recién nacida, o como el que Israel, "en la juventud" de su existencia nacional, cantó en el Mar Rojo, después de su liberación final de sus crueles opresores. Entonces cesará de entre su pueblo todo nombre de idolatría.

Paz con Dios, no sólo como nuestro Señor, sino también como nuestro Esposo, la paz entre los hombres y la paz con las mismas bestias del campo, reemplazará el presente estado desordenado de cosas, en el que, a través del pecado del hombre, prevalecen la alienación de Dios, la guerra, el derramamiento de sangre y la furia de las fieras salvajes.

Entonces se realizará el matrimonio eterno de Dios y su pueblo. Su "justicia" y "misericordia", su "juicio" y su "misericordia", se manifestarán, como traídos en hermosa armonía en la santa unión que subsistirá entre Él y el Israel literal y espiritual ( Oseas 2:19 ).

Sobre todo, aparecerá Su inmutable "fidelidad" a Sus promesas; e Israel en su propia tierra clamará a Dios por los frutos de la tierra, y no en vano. Todos los eslabones intermedios de causas y efectos, hasta la Gran Primera Causa, trabajarán en subordinación a Él, para producir el efecto deseado de las oraciones de Su pueblo. “Oiré, dice el Señor, oiré los cielos y ellos oirán la tierra; y la tierra oirá el grano, el vino y el aceite; y ellos oirán a Jezreel.

“Entonces será sembrada Israel, no esparcida ( Oseas 2:21 ). Plantada en su propia tierra, ella dará renuevos a todas las tierras de la tierra; y así no sólo ella, sino también todos los gentiles, que una vez fueron no son pueblo de Dios, y no han obtenido misericordia, se convertirán en "pueblo de Dios", y compartirán Su misericordia, apropiándose del Dios de Israel como propio, y diciendo ¡MI Dios!. ¡Que el tiempo bendito, y el reino mundial de Cristo, vengan pronto en su poder! Amén.