Romanos 6:21

¿Pero qué fruto teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte.

¿Qué fruto teníais entonces [ tote ( G5119 ), o 'en aquel tiempo'] [en aquellas cosas] de las que ahora os avergonzáis? La versión siríaca presenta una puntuación diferente de este versículo, lo que le da un giro distinto al sentido, como sigue: '¿Qué fruto teníais entonces? [cosas] de las cuales ahora os avergonzáis', etc. En ese caso, el "fruto" no se refiere al beneficio del pecado, sino a las acciones del pecado. Esta puntuación ha sido seguida por Clemente de Alejandría y algunos otros padres griegos, por Erasmo, Lutero y Melanchthon, por Tholuck, DeWette, Olshausen, Philippi, Alford, Webster y Wilkinson, y Green, junto con Lachmann y Tischendorf, pero no por Tregelles. Con Beza, consideramos que esto es forzado. De hecho, se argumenta (por Reiche, Olshausen, DeWette y Alford) que "fruto" en el Nuevo Testamento se utiliza no para referirse a 'ventaja' o 'beneficio', sino a 'acciones'. Sin embargo, se ha respondido de manera acertada que no es solo la palabra "fruto" la que tenemos aquí, sino la frase "teniendo fruto", que bien puede expresar algo diferente; y en Romanos 1:13 la misma frase de "teniendo fruto" ciertamente no se usa para acciones realizadas, sino para beneficios esperados. Al adoptar esta visión del sentido, la puntuación de nuestra propia versión cuenta con el respaldo de al menos tantos y tan buenos críticos como la otra opción (como Crisóstomo, Calvino, Beza, Grocio, Estio, Wetstein, Bengel, Fritzsche, Meyer, Hodge). Todo el versículo hasta "avergonzáis" parece ser claramente (como dice Meyer) una pregunta conectada: '¿Qué fruto teníais en esas cosas de las cuales ahora os avergonzáis?'

Porque el fin de estas cosas es la muerte.A la luz de su propia experiencia espantosa en el pasado al servicio del pecado, ¿qué ventaja permanente y qué satisfacción duradera han brindado esas cosas? El apóstol responde a su propia pregunta: '¿Satisfacción duradera, pregunté? Solo han dejado un sentimiento de "vergüenza". ¿Ventaja permanente? "El fin de ellas es la muerte"'. Al decir que ellos estaban "avergonzados ahora", deja en claro que no se refiere a ese disgusto hacia sí mismos y remordimiento de conciencia que a menudo atormenta a aquellos que están más irremediablemente "vendidos al pecado"; sino a ese sentimiento ingenuo de auto-reproche que atraviesa y abruma a los hijos de Dios al pensar en el deshonor que su vida pasada causó a Su nombre, la ingratitud que mostraron, la violencia que infligieron a su propia conciencia, sus efectos adormecedores y degradantes, y la muerte - "la segunda muerte" - a la que los estaba arrastrando, cuando la mera Gracia los detuvo. Sobre el sentido de "muerte" aquí, consulte las notas en​​​​​​​ Romanos 5:12 , nota 3, y en Romanos 6:16 de este capítulo: véase también Apocalipsis 21:8 .