Pero en cuanto a mí, cuando ellos estaban enfermos, mi ropa era de cilicio: humillé mi alma con ayuno; y mi oración volvió a mi propio seno.

Cuando estaban enfermos... me humillé, 'afligido' (cf. Isaías 58:3 ). Como si su enfermedad fuera la mía, castigaba mi espíritu con ejercicios exteriores de penitencia. Los tiempos de enfermedad deben ser tiempos de humillación por el pecado, que es la causa original de toda enfermedad. Nadie jamás se dio cuenta de esta unión perfecta con los sufrimientos y pecados del hombre como lo hizo Jesús, quien "Él mismo tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias" ( Mateo 8:17 ).

Él devolvió especialmente bien por mal, llorando por la ciudad, que estaba a punto de ser Su asesino, y orando por los que cometieron el acto terrible ( Lucas 19:41 ; Lucas 13:34 ); mientras que sus enemigos 'le devolvieron mal por bien' ( Juan 10:32 ; Juan 15:25 ).

 Mi oración devolvió... seno. Dado que mi compasión no puede ser de provecho para mis enemigos, a través de su malvada perversidad, al menos será de provecho para mí con Dios, quien será incitado a interponerse en mi favor (Muis). ( Isaías 49:4 .

) Mis oraciones y ayunos volvieron a mí sin tener ningún efecto en derretirlos, como un regalo enviado a una persona ingrata, que, en lugar de recibirlo con gratitud, lo devuelve al dador (Hammond). El pliegue de la prenda, en el 'pecho' o regazo, se usaba como receptáculo para cualquier regalo o pago (cf. Isaías 65:6 , "Mediré su obra en su seno" Jeremias 32:18 ; Salmo 79:12 ; Eclesiastés 7:9 ).

La frase se ilustra mejor en ( Mateo 10:13 ; Lucas 10:6 ), después de dirigir a los discípulos en su misión a orar al entrar en una casa: "Paz a esta casa", añade Jesús, "si hubiere allí un hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; si no, será volveré a ti".

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