Salmo 7:1

Señor Dios mío, en ti confío; sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame.

Título.

Shiggaion, de una raíz hebrea х shaagah ( H7686 )], 'erró'. Referido por algunos al carácter errático del carácter de la melodía, presagiando agitación. 'Una canción pronunciada con gran emoción' (Ewald). Hengstenberg lo refiere al tema del salmo: 'las aberraciones de los malvados'. Compare ( Habacuc 3:1 ).

Concuerda con esto que la raíz hebrea de Shiggaion, como arriba, aparece en el discurso de Saúl a David, ( 1 Samuel 26:21) , "He aquí, me he vuelto loco y me he equivocado en gran medida" (cf. Salmo 119:21 ; Salmo 119:118 ).

De david. (Compare Salmo 7:4 ), que alude a que David fue acusado por Saúl de planear "el mal" contra él, mientras que devolvió bien por mal al perdonar a Saúl, su enemigo mortal, cuando lo tenía en su poder ( 1 Samuel 24:7 ) . Muchas expresiones aquí coinciden con las de David en la historia (cf. Salmo 7:1 con 1 Samuel 24:14 ; 1 Samuel 26:20 ; Salmo 7:3 con 1 Samuel 24:11 , "No hay mal.. en mi mano", Salmo 7:8 con 1 Samuel 24:12 ; 1 Samuel 24:15 , "Jehová juzgue entre tú y yo", etc.; Salmo 7:16 con 1 Samuel 25:39 , "El Señor ha vuelto la maldad de Nabal sobre su propia cabeza").

Con respecto a las palabras, es decir, a causa de las calumnias de, etc. (Hengstenberg). [So Septuagint, huper toon logoon Chousi.] Que por "palabras" quiere decir calumnias, aparece en ( Salmo 7:3 ), donde se defiende de ellas. Que hubo hombres que calumniaron a David ante Saúl, para congraciarse con este último, aparece en(  1 Samuel 24:9 ; 1 Samuel 26:19 ) .

Saúl mismo, un benjamita, se entiende por el término enigmático, "Cus el benjamita". "Cus", o 'el etíope', es simbólico para uno de corazón negro, e inmutablemente tan malévolo (cf. Jeremias 13:23 ; también Amós 9:7 ). La predilección de David por los títulos enigmáticos aparece en ( Salmo 9:1 ; Salmo 22:1 ; Salmo 53:1 ), etc.

Una alusión, también, parece estar escondida en "Cush" al nombre del padre de Saúl, "Kish". Como David en este salmo aparece todavía expuesto a las persecuciones de Saúl; mientras que inmediatamente después de la segunda vez que Saúl estuvo en el poder ( 1 Samuel 26:1 ), David pasó a los filisteos, y Saúl ya no lo buscó ( 1 Samuel 27:4 ).

La ocasión en que perdonó a Saúl, a la que se alude en ( Salmo 7:4 ) , debe ser la primera ( 1 Samuel 24:1 ).

 ( Salmo 7:1 ). La oración de David por liberación de sus enemigos ( Salmo 7:1 ); su inocencia hacia ellos ( Salmo 7:3 ); la justicia de Dios su súplica ( Salmo 7:6 ); su confianza descansando en esto ( Salmo 7:10 ); la malicia del enemigo retrocederá sobre sí mismo, mientras que David alabará al Señor por su justicia ( Salmo 7:14 ).

Dios mío, un fuerte argumento para ser escuchado se encuentra en la palabra "MI". Lutero comenta que gran parte de la fuerza de los Salmos reside en los pronombres. Apropiarse de Dios como nuestro Dios, y "mi Dios", asegura Su ayuda.

Todos los que me persiguen. La grandeza de su peligro a través de muchos perseguidores es su súplica para que Dios se interponga en su favor.