Salmo 89:38-45

Pero tú lo desechaste y lo abominaste, te enojaste contra tu ungido.

El pueblo del pacto contrasta el triste estado de las cosas en realidad con lo que el pacto parecía prometer. Similarmente en ( Salmo 44:9 ).

Versículo 38. Pero tú has desechado... tu ungido. El suplicante teme, por las apariencias existentes, que el estado postrado de la casa y el pueblo de David no es un mero castigo con "la vara" ( Salmo 89:32 ), sino una destrucción final. Aun así, el hecho de que lleve el caso ante Dios y lo convierta en motivo de oración ( Salmo 89:46-19 ), así como de alabanzas en la mayoría de los salmos ( Salmo 89:1 ), muestra que, debido a la voluntad de Dios fidelidad inmutable, todavía abriga la esperanza y se mantiene firme en la fe.

Verso 39. Has invalidado el pacto de tu siervo, en contraste con ( Salmo 89:34 ) , "Mi pacto no quebrantaré" [ nee'artaah ( H5010 )]. El verbo hebreo para "desechado" ocurre sólo aquí y ( Lamentaciones 2:7 ) .

Has profanado su corona echándola a tierra: la corona del rey (como la del sumo sacerdote, en la que estaba inscrito "santidad al Señor") ( Éxodo 28:36 ) era una cosa sagrada, y por lo tanto para arrojarlo al polvo era profanarlo. Compare también ( Salmo 89:44 ; contraste Salmo 89:36 ).

Verso 40. Has derribado todos sus vallados. El rey, como personificación del Estado y su representante, se describe aquí como una viña cercada por el cuidado especial de Dios. Pero ahora 'todos sus cercos están derribados'. Así se representa el Estado de Israel, ( Isaías 5:1 ; también Salmo 80:12 ).

Has arruinado sus fortalezas, o 'sus fortificaciones', siendo considerado aquí el rey como una ciudad una vez fortificada por todos lados. Entonces ( Job 16:14 ). Lo dejas ahora indefenso.

Verso 41. Todos los que pasan por el camino lo despojan, también del ( Salmo 80:12 ). Los asirios, y posteriormente los babilonios en el lado norte, y los egipcios en el sur, mientras luchaban entre sí por la supremacía, atravesaron la Tierra Santa, de un lado a otro y la hicieron su botín.

Es oprobio para sus vecinos, es decir, para las naciones vecinas, Edom, Moab, Amón, Siria y los filisteos. Una vez temieron y pagaron tributo a David y Salomón ( 2 Samuel 8:2 ; 1 Reyes 4:21 ; 1 Reyes 5:1 ); ahora desprecian al pueblo del pacto en su estado caído ( Salmo 80:6 ).

Verso 42. Has levantado la diestra de sus adversarios; Has hecho regocijarse a todos sus enemigos, en contraste con tu promesa, ( Salmo 89:22-19 ), "El enemigo no le exigirá, ni el hijo de maldad lo afligirá. Y derribaré a sus enemigos delante de su rostro, y plaga a los que lo aborrecen;" y ( 2 Samuel 7:10 ) , fin.

Pero también aquí está la fe que finalmente debe traer la liberación, implícita en el hecho de que el suplicante mira más allá de los "adversarios" y los "enemigos" al Señor, como causa primera, que usa a los adversarios como su instrumento.

Verso 43. Tú también has vuelto el filo de su espada, literalmente, la 'roca [ tsuwr ( H6697 )] de su espada;' es decir, la fuerza de su espada, que hubiera permanecido inflexible como una roca, si la roca de su salvación hubiera estado todavía con él (cf. 2 Samuel 1:22  final).

Verso 44. Has hecho cesar su gloria, literalmente, 'su esplendor': 'le has hecho cesar de su esplendor'.

Y arrojó su trono por tierra. Esta cláusula y la anterior se aplican al tiempo en que la monarquía judía estaba muy deteriorada, y los reyes de Judá eran vasallos a voluntad de Egipto y Babilonia por turnos, justo antes de la captura de Jerusalén. Quizás la fecha fue después de que el buen rey Josías fuera derrotado y asesinado por el faraón Necao en Meguido ( 2 Crónicas 35:22-14 ); y Joacaz su hijo sólo mostró retener el reino tres meses, y luego fue destronado por el Rey de Egipto, y llevado a Egipto; y Judea fue multada en cien talentos de plata y un talento de oro; y Eliaquim, o Joacim, hermano de Josías, fue elevado al trono ( 2 Crónicas 36:1 ).

Versículo 45. Tú has acortado los días de su juventud, aplicando exactamente a la juventud de Joacaz (23 años desde que ascendió al trono) y un reinado breve y continuo. Sin embargo, aunque hay alusión a esto, la principal referencia es al acortamiento de la prometida juventud perpetua de la dinastía y la casa de David. Un significado del hebreo para "elegido", en ( Salmo 89:19 ), es "joven".

' En lugar de tener el vigor de la juventud, envejece prematuramente en fuerza. Es en el Mesías que la casa de David "regresará a los días de su juventud" ( Job 33:25 ; Ezequiel 16:60 ; Oseas 2:15 ).