San Pablo habla aquí de purificaciones y remisiones legales, que (ver. 10.) llama justificaciones y ordenanzas carnales , (ver. 13.) purificación de la carne. Entonces, cabe preguntarse, ¿cómo se perdonaron los pecados bajo la ley? Respondo, con verdadero arrepentimiento, unido a la fe y la esperanza en el Mesías prometido. En cuanto a las limpiezas y expiaciones de la ley mosaica, generalmente se efectuaban con agua y sangre animal, y eran típicas de la verdadera purificación de la conciencia por el agua del bautismo y por la sangre de Jesucristo.

El fluir, por lo tanto, del agua pura y la sangre de la herida en el costado de Cristo, denota que la expiación real estaba ahora completa, y la fuente purificadora abierta; y por este motivo, son apelados por San Juan, como dos de los tres testigos terrestres, cuyo testimonio es tan eficaz para la confirmación de nuestra fe, que Jesús crucificado era el Cristo predicho por los profetas. [Juan xix. 34; 1 Juan v. 6, 8.] Y así "la ley antigua confirma la nueva, y la nueva cumple la antigua". (San Paulino)

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