_Y sus discípulos tenían hambre. Cuán verdaderamente admirable es la conducta de los apóstoles, que no quisieron apartarse de la compañía de Jesús, aunque presionados por el mayor hambre y fatiga, ni siquiera para tomar un pequeño refrigerio para el cuerpo. (San Juan Crisóstomo) --- San Jerónimo señ... [ Seguir leyendo ]
_Lo que no es lícito hacer en sábado. Los fariseos no culpan a los discípulos por arrancar espigas al pasar, (esto está permitido, Deuteronomio xxiii. 25), sino por hacerlo en un día de reposo, como si se hubiera violado el día de reposo. (Witham) --- He aquí, etc. Aquí los fariseos reprenden suavem... [ Seguir leyendo ]
_Lo que David, & c. [1] Cristo les muestra que no siempre es necesario que la ley se tome de acuerdo con la letra. --- A la casa de Dios; es decir, donde se guardaba entonces el tabernáculo: no en el templo, que en ese momento no se construyó. --- Comer los panes, etc. Cristo habla de esos panes que... [ Seguir leyendo ]
_Cómo entró, etc. La casa de Dios estaba entonces en Nobe. En San Marcos, el sumo sacerdote se llama Abiatar. Ver cap. ii. 26. A esta dificultad algunos responden que el padre y el hijo llevaban estos dos nombres, Achimelec y Abiathar. Esto lo intentan probar en 2 Reyes viii. 19, y 1 Paralipomenon x... [ Seguir leyendo ]
_Romper el sábado; es decir, hacen aquello que si el culto divino no lo requiriera, no estaría permitido en sábado, ya que el trabajo que hacen, por su propia naturaleza, es servil._... [ Seguir leyendo ]
_Más grande que el templo: así, lo que se puede hacer por el templo sin pecado, se puede hacer por él sin delito. (Biblia de Vence)_... [ Seguir leyendo ]
_Misericordia y no sacrificio. (Oseas VI. 6.) El significado de esto es, si luego apruebas la misericordia del sumo sacerdote, quien refrescó al fugitivo David, hambriento, ¿por qué condenas a mis discípulos? (San Jerónimo)_... [ Seguir leyendo ]
_Señor ... del sábado. Demuestra que puede prescindir de la observación de la fiesta, porque es el amo de la fiesta. En San Marcos (ii. 27) está escrito, el sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado; es decir, la salvación del hombre debe preferirse a la observación del sábado.... [ Seguir leyendo ]
_Entró en la sinagoga. Esto sucedió algunos días después, pero nuevamente en sábado. (Menochius)_... [ Seguir leyendo ]
_¿Es lícito? Sus enemigos, al ver de qué manera excusó a sus discípulos, recurren a una nueva estratagema. (San Jerónimo) --- Con esta pregunta no buscaban aprendizaje ni mejora, sino simplemente una ocasión para atrapar a Jesús en sus palabras. Si respondía afirmativamente, lo acusarían de violar e... [ Seguir leyendo ]
_Estírate. Nuestro Salvador coloca al hombre que tenía la mano seca en medio de los judíos, y mirando a la multitud, (según San Marcos) le ordenó que extendiera la mano, para que por estos diversos caminos, pudiera excitar a la multitud. lástima de los testarudos; pero apenas hubo realizado este act... [ Seguir leyendo ]
_He aquí mi siervo, etc. Las palabras son del profeta Isaías, Cap. xli. 1. Y se observa que los judíos, antes de la venida de Jesús, solían exponerles de su Mesías. (Witham) --- Nuestro Señor Jesucristo puede ser llamado el Siervo del Todopoderoso, porque, como él mismo nos asegura, no bajó para ser... [ Seguir leyendo ]
_No contendrá. Estas palabras no aparecen en el profeta, sino que San Mateo las añade para expresar más plenamente el sentido, porque se entregó a la voluntad de su Padre celestial y se entregó en manos de los que lo perseguían. (Santo Tomás de Aquino) Ni llores; porque, como un cordero, en manos de... [ Seguir leyendo ]
_La caña cascada. El profeta aquí muestra la apacibilidad de nuestro Salvador, quien, aunque pudo quebrarlos como una caña, y como una caña cascada, no quiso hacerlo; y aunque pudo haber extinguido fácilmente su rabia e ira, sin embargo, lo soportó por un tiempo, con singular clemencia, hasta que en... [ Seguir leyendo ]
_En su nombre los gentiles. Aquí hay dos palabras que difieren de las utilizadas por el profeta: en el texto hebreo que tenemos, en su ley las islas esperarán: probablemente el descuido del amanuense sustituyendo el griego: onoma por el griego: nomo; la última variación es aún menor, como entienden... [ Seguir leyendo ]
_Cada reino. Por fuerte que parezca un reino, las divisiones lo derriban fácilmente; y para que no se objete, que la ruina fue traída sobre ella por una multiplicidad de asuntos enfrentados, se agrega que las ciudades y las familias comparten la misma suerte, si están sujetas a divisiones similares.... [ Seguir leyendo ]
_Tus hijos, etc. Algunos por sus hijos entienden, exorcistas, que estaban entre los judíos, que a veces echaban fuera demonios; pero se toma más comúnmente para los discípulos y apóstoles de Cristo, que eran de la nación judía, a quienes él había dado poder para echar fuera demonios: como si hubiera... [ Seguir leyendo ]
_Reino de Dios. Cristo o se llama a sí mismo y a su venida el reino de Dios, porque fue el principio del reino de Dios, y nos abrió el camino; o el sentido puede ser: Si yo, como se probó en un argumento anterior, eché fuera demonios. por el espíritu de Dios, por tanto, lo que yo, mis apóstoles y Ju... [ Seguir leyendo ]
_¿Cómo puede alguien entrar? ¿Cómo puedo sacar a Satanás de su posesión? es decir, echarlo de los cuerpos de los hombres, a menos que yo sea más fuerte que él, y primero desarmarlo. (Maldonatus)_... [ Seguir leyendo ]
_El que no está conmigo. Esta sentencia no debe entenderse directamente de herejes y cismáticos, aunque a primera vista pueda parecerlo, sino del diablo, que quiere matar las almas de los hombres cautivos, mientras que Cristo quiere liberarlos. Él induce a los hombres a la maldad, Jesucristo los atr... [ Seguir leyendo ]
_La blasfemia [2] contra el Espíritu, o contra el Espíritu y el Espíritu Santo. San Agustín se da cuenta de que este es uno de los lugares más difíciles de las Escrituras. Según la exposición común, aquí no se quiere decir un pecado cometido al hablar contra la tercera persona de la Santísima Trinid... [ Seguir leyendo ]
_Quienquiera, etc. Era su deber tener conocimiento del Espíritu Santo, y obstinadamente se negaron a admitir lo que era claro y manifiesto. Aunque ignoraban la divinidad de Jesucristo, y podían considerarlo simplemente el hijo de un pobre artesano, no podían ignorar que la expulsión de demonios y la... [ Seguir leyendo ]
_O haz que el árbol sea bueno, etc. Esto está relacionado con lo que se había dicho sobre la atribución de sus obras a Beelzebub. Los condena por blasfemarlo en todas las ocasiones, cuando al mismo tiempo no pudieron encontrar faltas en su vida y doctrina. Por tanto, Cristo les dice que el árbol se... [ Seguir leyendo ]
Como los fariseos siempre se jactaban y se gloriaban de su ascendencia, Cristo muestra aquí que no tienen mucho motivo para jactarse, ya que sus antepasados no eran más que víboras. (San Juan Crisóstomo)... [ Seguir leyendo ]
_Que cada palabra ociosa. [3] Con palabras vanas, San Jerónimo, etc. Exponer palabras que no son provechosas para el que habla ni para el que escucha: pero San Juan Crisóstomo dice, lenguaje falso y abusivo. (Witham) --- Si, de cada palabra ociosa, cuánto más de blasfemia, como cuando dices en Belce... [ Seguir leyendo ]
_Veríamos una señal. Querían ver algunos milagros nuevos e inusuales. Ellos deseaban, dice San Jerónimo, o que él invocara fuego del cielo, como Elías; o, como Samuel, hacer que llueva, truene y se aclare en verano, contrariamente a la naturaleza del país. (Menochius) --- Para que pudieran estar seg... [ Seguir leyendo ]
_Signo de Jonas. No daré otra señal que mi muerte y resurrección, ya que entonces, aunque de mala gana, me reconocerán, y la gente creerá y se convertirá: así en Juan (Cap. Hijo de hombre, entonces sabrás que yo soy. (Menochius)_... [ Seguir leyendo ]
_En el vientre de la ballena. [4] La palabra significa un gran pez, y quizás no era lo que comúnmente llamamos ballena. En el profeta Jonás, se le llama un gran pez. --- Tres días y tres noches; no tres días enteros y tres noches, sino parte de tres días naturales, de los cuales, en el cálculo común... [ Seguir leyendo ]
_Reina de Saba, provincia de Arabia, situada al sur de Judea. (3 Reyes x. 1 y ss.)_... [ Seguir leyendo ]
_Siete se toma con frecuencia, en las Escrituras, por un número indefinido; por varios. (Biblia de Vence)_... [ Seguir leyendo ]
_Su madre y sus hermanos; es decir, su madre y sus parientes. (Witham) --- Vea el versículo 55 del próximo capítulo. (Challoner)_... [ Seguir leyendo ]