Mateo 12:32

Quienquiera, etc. Era su deber tener conocimiento del Espíritu Santo, y obstinadamente se negaron a admitir lo que era claro y manifiesto. Aunque ignoraban la divinidad de Jesucristo, y podían considerarlo simplemente el hijo de un pobre artesano, no podían ignorar que la expulsión de demonios y la curación milagrosa de todas las enfermedades eran obra del Espíritu Santo. . Por lo tanto, si se negaban a hacer penitencia por el insulto ofrecido al Espíritu de Dios, en la persona de Cristo, no podían esperar escapar del castigo digno.

(San Juan Crisóstomo, hom. Xlii). --- Contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; es decir, aquellos que por falta de instrucción suficiente, ignoraban invenciblemente que Cristo era Dios, podrían ser conducidos más fácilmente al verdadero conocimiento y fe de Cristo, y así recibir el perdón de sus pecados; pero si hablara contra el Espíritu Santo, es decir, contra el Espíritu de Dios en Cristo, y se opondrá a la verdad conocida, atribuyendo al diablo esa doctrina y esos milagros, que evidentemente fueron del Espíritu y de la mano de Dios, que el pecado nunca le será perdonado.

Pero, ¿cómo es esto coherente con la doctrina y la creencia católicas de que no hay pecado que un hombre cometa del que no pueda obtener perdón en esta vida? A esto respondo que de cualquier manera que expongamos este lugar, es un punto indudable de la fe cristiana, que no hay pecado que nuestro Dios misericordioso no esté dispuesto a perdonar; ningún pecado, para cuya remisión, Dios no ha dejado un poder en su Iglesia, como lo demuestran claramente esas palabras, Cuyos pecados perdonarás, les son perdonados, etc.

San Juan Crisóstomo, por tanto, expone estas palabras, no se les perdonará, para no implicar más, de lo que apenas, o raras veces será perdonado; es decir, es muy difícil para tales pecadores volver a Dios, mediante un verdadero y sincero arrepentimiento y conversión; de modo que esta frase es así (Mateo xix. 26.) donde Cristo parece decir que es imposible que un rico sea salvo. En el mismo lugar St.

Juan Crisóstomo nos dice que algunos de los que habían blasfemado contra el Espíritu Santo se arrepintieron y recibieron el perdón de sus pecados. San Agustín, por esta blasfemia contra el Espíritu, comprende el pecado de la impenitencia final, por el cual un pecador obstinado se niega a convertirse, y por lo tanto vive y muere endurecido en sus pecados. (Witham) --- Ni en el mundo venidero. De estas palabras San Agustín (De Civ.

lib. xxi. Cap. 13.) y San Gregorio (Dial. IV, cap. 39.) reúnen, para que algunos pecados puedan ser remitidos en el mundo venidero; y en consecuencia que hay un purgatorio o un lugar intermedio. (Challoner) --- San Agustín dice que estas palabras no serían ciertas, si algunos pecados no fueran perdonados en el mundo venidero; y San Gregorio dice, debemos creer por estas palabras en la existencia del fuego del purgatorio, para expiar nuestras ofensas menores, antes del día del juicio.

San Isidoro y Ven. Bede dice lo mismo. San Bernardo, hablando de los herejes, dice que no creen en el purgatorio: que pregunten entonces a nuestro Salvador qué quiso decir con estas palabras. --- Es bien sabido que el Ven. Beda, en su lecho de muerte, entregó varias pequeñas fichas a los monjes que estaban presentes, para que recordaran rezar por su alma en el santo sacrificio de la misa. (Haydock)