Romanos 7:14

Soy carnal, vendido al pecado, un esclavo sujeto a inclinaciones pecaminosas, que solo son pecados propiamente dichos cuando son consentidos por nuestro libre albedrío. Ha habido una gran disputa entre los intérpretes antiguos y posteriores, si San Pablo desde este versículo hasta el final del capítulo habla de una persona que permanece en pecado, ya sea bajo la ley de la naturaleza o de la ley escrita (que fue una vez que la opinión de St.

Agustín) o si habla de una persona regenerada por el bautismo, y en estado de gracia en la nueva ley, e incluso de sí mismo cuando era un fiel servidor de Dios. Esta es la opinión de San Agustín en muchos de sus escritos posteriores contra los Pelagianos, por lo que también cita a San Hilario, San Gregorio de Nacianceno y San Ambrosio. También es la opinión de San Jerónimo, (Ep. Ad Eustochium de custod.

Virg.) De San Gregorio Magno, de Ven. Beda, y la opinión más aprobada, según la cual el apóstol aquí por pecado no entiende lo que propiamente hablando es pecado, o pecaminoso, sino que sólo habla de pecado impropiamente tal, que es de inclinación corrupta, o de naturaleza rebelde corrompida. por el pecado original, de una contienda entre el espíritu y la carne, que queda por prueba en las personas más virtuosas: de las cuales ver nuevamente S.

Pablo, Gálatas v. 17. Podemos notar que el apóstol antes habló de lo que era y de lo que había sido, pero ahora habla en el tiempo presente de lo que es y lo que hace . (Witham) --- La ley se llama espiritual: 1 °, porque prescribe lo que pertenece al espíritu y al hombre espiritual: es decir, seguir la virtud y evitar el vicio: 2 °, porque dirige al hombre a la adoración de Dios, que es espíritu y verdad: tercero, porque no puede ser cumplido por hombres espirituales, sino por espíritu y gracia; cuarto, porque dirige el espíritu del hombre y lo dispone propiamente hacia Dios, hacia el prójimo y hacia sí mismo; y finalmente, porque la ley, que es la ley de la gracia y el espíritu. (Menochius)