1 Corintios 9:7

¿Quién va a la guerra en cualquier momento a su cargo? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta un rebaño y no come de la leche del rebaño?

Pablo había declarado que el principio rector de su vida era: Todo me es lícito, pero no todo conviene, cap. 6:12. De acuerdo con este principio, había estado practicando la abnegación por amor al Señor y a sus hermanos, había renunciado a sus propios derechos y privilegios a fin de ganar almas para Cristo y difundir el Evangelio. Y por eso ahora defiende su posición y su libertad cristiana en uno de los pasajes más elevados y bellos de todo el Nuevo Testamento.

Tiene los mismos derechos que los demás cristianos, como los demás apóstoles, y si opta por no ejercer estos derechos, este hecho no lo priva de sus privilegios, sino que debe hacer que los cristianos corintios lo estimen aún más por sí mismo. -negación en su nombre. Estas eran sus prerrogativas: era libre, se había convertido en partícipe de la libertad con la que Cristo lo había hecho libre, y en el ejercicio de esta libertad no podía rendir cuentas a nadie; era apóstol, y esto a pesar de que algunos engañadores lanzaban sospechas sobre la certeza de su llamado, 2 Corintios 11:13 .

En lo que respecta a los corintios, su apostolado se sustenta de dos maneras: Él ha visto al Señor con los ojos del cuerpo, su Señor común, Jesucristo, Hechos 9:1 , cuando el Señor se le apareció. camino a Damasco; los mismos corintios son su obra, la evidencia concreta de su vocación, a través de su obra el Señor los había creado para ser nuevas criaturas, la predicación del Evangelio había sido eficaz en su caso, lo que habían recibido era la gracia y la bendición del Señor que se da a través de la palabra y obra de sus siervos.

El apóstol se siente obligado a enfatizar este punto: Si para otros no soy un apóstol, en todo caso, ciertamente lo soy para ustedes. En otras congregaciones, donde los maestros judaizantes eran muy fuertes, podrían negar su apostolado, en su opinión o en su opinión, sus afirmaciones pueden no estar bien fundadas. Pero en lo que respecta a los corintios, seguramente no pueden dejar de reconocerlo, ya que el simple hecho de su conversión era una constante confirmación de su afirmación: eran el sello de su apostolado en el Señor.

El Señor puso Su sello en la obra de Su siervo al hacer que sus palabras fueran poderosas para la conversión de los corintios. Ver Juan 3:33 . Pablo había estado entre los creyentes de Corinto con las señales de un apóstol, 2 Corintios 12:12 , y el Señor había dado el aumento de una manera tan notablemente maravillosa como para confirmar la comisión de Pablo a los ojos de todos los hombres que no estaban cegados por perjudicar.

Y esta es la disculpa, la respuesta a sus críticos, a aquellos que cuestionan su apostolado, que desean investigar sus afirmaciones; simplemente señala a la congregación de Corinto, ya que no necesitaba otra defensa.

Pablo ahora reivindica otros derechos: ¿Es que no tenemos derecho a comer y beber? ¿Alguien cuestiona nuestro reclamo de mantenimiento? Marco 6:10 ; Lucas 10:7 ; Lucas 22:30 .

Tenía derecho a esperar que la gente a la que servía le hiciera las provisiones necesarias para su sustento, para que pudiera vivir a expensas de la congregación en cuyos intereses trabajaba. Otro derecho: ¿No tenemos poder para tomar con nosotras a una hermana cristiana como esposa? Mantiene su derecho a casarse si así lo desea. No es solo un derecho de los ministros cristianos que puedan contraer matrimonio santo, sino que el apóstol incluso declara que es una cuestión de libertad cristiana que un predicador viajero, un misionero, se case y lleve a su esposa a las distintas estaciones. .

El hecho de que una congregación prefiera un pastor soltero porque su mantenimiento no requerirá cantidades tan grandes de dinero es imponer una condición que no puede ajustarse a las Escrituras. Los demás apóstoles hicieron uso de su derecho y sus esposas solían acompañarlos. Los hermanos (hermanastros, primos) del Señor Jesús siguieron la costumbre de los judíos al casarse, y de Pedro se dice expresamente que tenía esposa.

Nota: La expresión "hermanos del Señor" puede tomarse literalmente. Porque, como dice un comentarista, "la declaración, 'nacido de la Virgen María', es un artículo del credo de la Iglesia; pero la cuestión de si ella tuvo hijos después no tiene nada que ver con la fe cristiana". ¿Que sólo Bernabé y yo no tenemos el poder de dejar de trabajar, de renunciar al trabajo manual para nuestro propio sustento? Bernabé, quien había estado asociado con Pablo en los primeros trabajos en Asia Menor, Hechos 4:36 ; Hechos 11:22 ; Hechos 13:14 , había dispuesto de su propiedad en Jerusalén para beneficio de la congregación y había seguido el ejemplo de Pablo al mantenerse a sí mismo, incluso en viajes misioneros, con el trabajo de sus manos,

Por cierto, esta referencia a su antiguo colega muestra que su diferencia de opinión, Hechos 15:37 , no resultó en un distanciamiento duradero, pero que los dos líderes ajustaron su dificultad, a pesar de que continuaron manteniendo su opinión individual en cuanto a su preferencia en el asunto. Pablo insiste en que no tenían la obligación de trabajar para ganarse la vida mientras predicaban, lo que implicaba que no debían malinterpretarlo, sino que debían darse cuenta de que su intención no era agobiarlos, 2 Corintios 12:16 .

Así que los tres derechos que Pablo defiende "de hecho equivalen al que Pablo defiende en la secuela: él podría haber impuesto con justicia su apoyo personal, y eso en el carácter más caro de un hombre casado, sobre las comunidades cristianas por las cuales trabajó, evitándose así las desventajas y las dificultades del trabajo manual ".

Con tres parábolas, el apóstol ilustra su derecho y su poder de recibir manutención a expensas de la congregación, tomando las figuras del campamento, la viña y el rebaño: ¿Quién sirve en el ejército a sus expensas? ¿Quién planta una viña y no come su fruto? ¿O quién actúa como pastor de un rebaño y no come de la leche del rebaño? En caso de que alguien deba servir como soldado a sus propias cargas, en caso de que alguien se tome la molestia de plantar un viñedo y no use la fruta, en caso de que un pastor se haga cargo de un rebaño y no use la parte de la leche que fuera su porción, estaría haciendo algo fuera de lo común y podría jactarse de una bondad que ningún hombre exigía de él, porque la regla era completamente al revés.

Tenga en cuenta que las tres figuras encuentran su aplicación en la obra de un ministro fiel: el valiente soldado, luchando en las batallas del Señor; el viñador infatigable, ocupado con las plantas de la viña del Señor; el pastor fiel, sintiendo la responsabilidad de cada oveja y cordero del rebaño del Señor.