2 Timoteo 2:18

los cuales en cuanto a la verdad se han equivocado, diciendo que la resurrección ya pasó, y derriban la fe de algunos.

La conexión entre estos cargos específicos y las amonestaciones y advertencias previas es cercana e íntima, porque Timoteo debía hacer uso del conocimiento que le fue impartido en su ministerio: Recuérdeles estas cosas, testificando fervientemente ante Dios que no se entregan a las peleas. , para nada bueno sino para la subversión de los oyentes. Estos cargos estaban destinados, como muestra la conexión, principalmente a los hombres que participaban en la obra del ministerio.

Todos estos hombres debían estar familiarizados con la doctrina tal como la había enseñado Pablo y resumida brevemente también en esta carta. Timoteo debía recordarles estas verdades, traerlos de vuelta a su memoria, y no sólo de manera incidental y secundaria, sino con gran y solemne énfasis. Ante Dios, que escudriña los corazones y las mentes, debía recordarles a los ministros su deber. Deberían excluir, por ser totalmente inútil e inútil, la costumbre de luchar con las palabras, de reñir sin cesar, 1 Timoteo 6:4 ; Tito 3:9 .

Darse el gusto de las sutilezas humanas en lugar de predicar la sana doctrina de la salvación, intentar explicar con la filosofía humana lo que Dios no ha revelado, sólo sirve para la ruina espiritual, para la subversión de los oyentes. Si los hombres que ocupan la posición de maestros en la Iglesia dedican el tiempo que se les ha dado a la instrucción de las almas inmortales para la salvación en el esfuerzo infructuoso de hacer plausibles sus propias ideas necias, si es posible, en el deseo de presentarse ante su pueblo como grandes críticos y hombres inusualmente eruditos, entonces los oyentes comienzan a sospechar, luego comienzan a dudar de la verdad de la doctrina cristiana, creyendo que es una mera colección de principios humanos. El resultado es, en muchos casos, que se sienten ofendidos y se apartan por completo de la Iglesia.

Para que Timoteo nunca se vuelva culpable de tal comportamiento, San Pablo escribe: Esfuérzate por presentarte aprobado ante Dios, como un obrero que no tiene motivo de vergüenza, dividiendo correctamente la Palabra de Verdad. Timoteo debe usar toda la diligencia, debe esforzarse con la mayor asiduidad, para demostrar que es un fiel servidor del Evangelio y ser aprobado en este respecto a los ojos de Dios. No importa cuándo se le deba exigir un ajuste de cuentas, en el desempeño de su oficio podrá señalar las obras que correspondan a las demandas de Dios.

Debe ser un trabajador que no cause deshonra, ni a su Señor y Maestro, ni a sí mismo. Esta es una exigencia muy amplia, pero por cierto, muy necesaria, que se dirige a todo servidor de la Palabra. Y un punto principal para establecer la integridad de un pastor a este respecto es la prueba mediante la cual se encuentra que es un hombre que divide la Palabra de Verdad correctamente. La expresión es un término tomado del lenguaje litúrgico de los judíos y se refiere al tallado adecuado de los animales de sacrificio.

La alusión a la división propiamente dicha es al trabajo de un mayordomo en una casa que hace la distribución correcta a cada uno bajo su cuidado de las cosas que su oficina y sus necesidades requieren, como dice un comentarista. El principal problema y obra de un pastor cristiano es saber dividir y aplicar la Palabra de Verdad, estar siempre consciente de la distinción entre la Ley y el Evangelio, y aplicar estas dos doctrinas a las condiciones y necesidades de su vida. oyentes.

Fue en referencia a este versículo que Lutero expresó su famoso dicho: "Por tanto, quien conozca bien este arte, separe la Ley del Evangelio, colóquelo a la cabeza y designele doctor en Escritura Sagrada. Porque sin el Espíritu Santo es imposible discernir esta diferencia. El Espíritu Santo aquí debe ser Maestro y Maestro, de lo contrario ningún hombre en la tierra podrá entenderlo o enseñarlo ". O, como dice Walther, los pecadores seguros, descuidados y desenfrenados deben escuchar el trueno de la Ley; contritos y pobres pecadores, sin embargo, la dulce voz de la gracia del Salvador.

Todo lo que no esté de acuerdo con esta actividad principal del pastor debe dejarse de lado como peligroso: pero las conversaciones profanas y vacías eviten, porque conducen a la gente aún más hacia la impiedad. Como en 1 Timoteo 6:20 , Pablo no se está refiriendo meramente a conversaciones inútiles, vanas, que no tienen ningún uso y valor en el mundo, sino a las que incidentalmente son profanas, que están lejos de promover toda verdadera santificación.

Cualquier pastor que descuide las principales doctrinas de la fe cristiana en interés de varias filosofías humanas y doctrinas secundarias, amenaza tanto su oficio como su persona con un gran peligro. Porque estos balbuceos profanos promueven la impiedad, la irreligión. En la misma medida en que una persona encuentra placer en las diversas sutilezas que los falsos maestros se deleitan en discutir, como la cuestión de la ocupación de Dios antes de la creación del mundo, el número y orden de los ángeles, etc., en ese mismo A medida que disminuya su interés en la sana doctrina cristiana.

Hasta dónde puede llegar a extenderse esta peligrosa influencia san Pablo con respecto a un ejemplo concreto: Y su doctrina se esparce como gangrena, de los cuales son Himeneo y Fileto, que se han equivocado acerca de la verdad, diciendo que la resurrección ya ha tenido lugar, y subvirtiendo la fe de algunos. Las frases pegadizas y los argumentos plausibles usados ​​por los falsos maestros para tratar de interesar a la gente en sus sutilezas siempre causaron alguna impresión, especialmente en aquellas personas que no eran sólidas en su fe.

Así como un cáncer o una gangrena ataca un punto débil del cuerpo, uno que de alguna manera ha sido preparado para tal ataque, así las vanidades profanas de los erroristas, así la falsa doctrina es más apta para encontrar alojamiento en corazones que no están firme en las doctrinas del Catecismo. Con terrible rapidez, la enfermedad se propagará si una vez se ha arraigado en una congregación cristiana. La carne sana del cuerpo de Cristo, de Su Iglesia, es así atacada y arruinada, a menos que se tomen a tiempo medidas para prevenir tal efecto.

Pablo nombra a dos hombres a quienes la enfermedad había vencido, un Himeneo, posiblemente el mismo hombre que mencionó 1 Timoteo 1:20 , y Fileto. Estos hombres no se habían limitado a sutilezas filosóficas, sino que habían continuado en su malsana búsqueda de una falsa iluminación, y el resultado fue que no alcanzaron la meta por completo, que se habían equivocado en una de las doctrinas fundamentales.

Por alguna forma de razonamiento tonto habían llegado a la conclusión de que la resurrección de los muertos ya había tenido lugar, probablemente argumentando que el Señor solo tenía en mente la conversión, la resurrección de las almas de los hombres de la muerte espiritual, cuando usó el término. El resultado podría ser que los hombres se sintieran más seguros, creyendo que ahora estaban a salvo, habiendo sido convertidos una vez, y que podían vivir como quisieran. La negación de cualquier doctrina fundamental de la Biblia, como la resurrección del cuerpo, siempre resulta en la destrucción de la fe.