Filipenses 2:11

y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

El entusiasmo del apóstol lo lleva aquí más allá de su alcance original, en una descripción triunfal de la exaltación de Cristo: Por lo cual también Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio el nombre, sobre todo nombre. Debido a que Cristo tenía tal mentalidad como se describe en los versículos anteriores, debido a que se humilló a sí mismo tan libre y voluntariamente, por lo tanto agradó a Dios exaltarlo. Este hecho, en verdad, no excluye al otro, que Cristo se exaltó a sí mismo.

Ambos hechos se declaran en las Escrituras. Esta declaración, por lo tanto, no aboga por una sujeción del Hijo por debajo del Padre, por una diferencia de rango dentro de la Deidad. No hay subordinación en la Trinidad. Y, sin embargo, Dios exaltó al hombre Jesucristo. Cristo, según su naturaleza humana, estuvo sujeto a todas las consecuencias del pecado, el sufrimiento, la muerte y la tumba. Pero ahora está exaltado; han pasado los días de su humillación.

Su cuerpo humano está ahora en plena posesión de la gloria y majestad divinas que le fueron comunicadas en el momento de la encarnación. Ha retomado el uso ilimitado de sus cualidades y atributos divinos, hace uso de todo poder en el cielo y la tierra, es Rey en los reinos del poder, la gracia y la gloria. Es el hombre glorificado Jesucristo quien reina sobre todo, lo celestial y terrenal, y lo debajo de la tierra; Su naturaleza humana ha entrado en comunión plena e ilimitada con la esencia divina. Todo esto está incluido en el hecho de que la buena voluntad de Dios le ha dado este nombre, le ha asegurado esta exaltación, como el Señor Jehová.

Se sigue, por tanto: para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de las cosas celestiales, terrenales y subterrenales, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. El nombre de Cristo, antes despreciado y pronunciado con siseo y desprecio, es ahora la razón y la ocasión de un comportamiento muy diferente. Es el más supremo. Ángeles, hombres y demonios deben dar a Jesucristo, el exaltado Hijo de Dios, obediencia libre e inequívoca.

Ningún nombre es más honrado que el suyo. Todos deben inclinarse ante Él, todos deben darle honor divino. La grandeza, la santidad, la divinidad del nombre es la razón, el motivo, para doblar la rodilla. Los ángeles del cielo oran al nombre de Aquel que fue exaltado sobre todo. Y todos los habitantes de la tierra sienten la grandeza de su poder y le dan honor divino. Los creyentes hacen esto de buena gana y con alegría, los incrédulos solo con una gran lucha.

Pero también ellos, como los demonios, quieran o no, tendrán que reconocer y admitir en algún momento que Jesús es el Señor. El mismo hecho de que parezcan tan insistentes en su confesión de incredulidad muestra que no consideran a Cristo como una personalidad insignificante, sino como una persona de alto rango, contra quien se debe oponerse y luchar con toda sinceridad. Al final, toda lengua debe confesar y confesará que Jesucristo es el Señor.

No es sólo que se acobarden ante Él en fiel adoración o con rabia impotente, es también que están obligados a confesar. El reconocimiento por medio de un gesto externo de adoración es seguido por una confesión de Su soberanía. Por esta confesión, todas las criaturas dan incidentalmente toda la gloria al Padre, a Dios, el objeto último de toda adoración. El que honra al Hijo, honra al Padre.

Nota: Esta amonestación también tiene una conexión muy estrecha con la amonestación de esta sección. Así como Cristo, al renunciar voluntariamente a los derechos y privilegios de Su Divinidad, mediante Su humildad, pobreza, sufrimiento, obediencia, finalmente obtuvo gloria y honor celestiales, alcanzó Su exaltación actual, así los cristianos, si siguen a Cristo, si se descubre que son de la misma opinión que Cristo, obtienen la gloria celestial y se convierten en participantes de la exaltación de Cristo.