Κύριος. Ver Filipenses 2:6 supra. Esta es la confesión característica de la Iglesia Apostólica. Es muy significativo que Κύριος no tenga artículo, lo que demuestra que se ha convertido virtualmente en uno de los nombres propios de Cristo. Véase Simcox, Lang. del NT , pág. 49, y cfr. Hechos 2:36 , “Sabed ciertamente que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor además de Cristo” (so Hort); 1 Corintios 12:3 ; Romanos 10:9 ; 1 Corintios 8:6 , donde “Un Señor” es paralelo a “Un Dios”.

Hort (sobre 1 Pedro 1:3 ) compara nuestro versículo con Filipenses 2:2-5 . La invocación de un solo Señor es un vínculo de unidad. El término “Señor” se ha convertido en una de las palabras más inanimadas del vocabulario cristiano. Entrar en su significado y darle efecto práctico sería recrear, en gran medida, el ambiente de la Era Apostólica.

[Véase, sobre la adoración de Jesucristo en la Era Apostólica, un interesante ensayo de T. Zahn en Skizzen aus d. Leben d. alten Kirche , Leipz., 1894, pp. 1 38). εἰς δ. Θ. Todo el propósito de la realización de la salvación es la gloria de Dios el Padre. Este fin se alcanza cuando los hombres ceden a sus operaciones y reconocen a Cristo como Señor. Cf. especialmente [1]. Efesios 1:9-12 .

[1] especialmente.

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Antiguo Testamento