ἐν τῷ ὀνόμ. Ἰ. Quizás la mejor explicación sea la de Weiffenb. ( op. cit. , p. 51), “Sobre la base de este nombre (κύριος)”, es decir , por lo que significa para cada adorador. Por supuesto, la adoración se le rinde a Él como Señor. Abbott ( Notas sobre las epístolas de San Pablo , p. 93) compara Salmo 63:4 , “Así te bendeciré mientras viva: levantaré mis manos en tu nombre”.

Cf. también Salmo 20:5 ; Salmo 54:1 . Este nombre , que declara el verdadero carácter y la dignidad de Jesucristo, es tanto la base como el objeto de adoración. Ver el uso algo paralelo de εἰς τὸ ὀν. en Inscrr [1] (Dsm [2], BS [3], pp.

144 145). Para conocer la historia de la frase y su base semítica, consulte Die biblische “im Namen”, de J. Böhmer (Giessen, 1898). ἐπουρ. k. ἐπιγ. k. καταχθ. APTILY tHDRT [4], ἐπουρανίους καλεῖ τὰς ἀοράτους Δυνάμεις, ἐπιγείους Δὲ τοὺς ἔτι ζτας ἀνθρώπους κ κ τατ τονίςendoςςduc.

ἐπουρ. Los espíritus celestiales. “Pablo considera que el mundo superior está dividido en una serie de esferas ascendentes” (Beysch., NT Th. [E.Tr.], ii., 100). καταχθ. Es innecesario pensar en estos en relación con el Descenso al Hades, aunque este tema ocupaba un lugar extraordinario en la mente de los primeros cristianos ( cf. Bruston, La Descente du Christ aux Enfers , París, 1897).

Aquí simplemente = un término general para los muertos. A menudo en Inscrr sepulcrales [5] Para la división de todos los seres en tres regiones, Everling compara a Ignat. anuncio Trall. , 9, ἀληθῶς ἐσταυρώθη καὶ ἀπέθανεν, βλεπorc .

[1]nscrr. Inscripciones.

[2] Deissmann ( BS. = Bibelstudien, NBS. = Neue Bibelstudien ).

[3] Bibelstudien

[4]HDRT. Teodoreto.

[5]nscrr. Inscripciones.

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