Filipenses 2:4

No cada uno mire por sus propias cosas, sino cada uno también por las cosas de los demás.

El apóstol había instado a los cristianos de Filipos a mantenerse firmes en la batalla común y a luchar por las grandes bendiciones de la misericordia. A esto agrega un nuevo pensamiento: Si, ahora, hay alguna amonestación en Cristo, si hay alguna exhortación de amor, si alguna comunión de espíritu, si alguna simpatía y misericordia, satisface mi gozo de que compartan la misma mente, teniendo la misma amor, siendo unánimes. Si, por un lado, todas estas cosas cuentan para algo, si tienen algún efecto, entonces, por otro lado, los resultados deberían mostrarse.

Si por el lado de Pablo había amonestación en Cristo, si él había estado activo exhortándolos por amor a Cristo, si había intentado influir en su voluntad, si sus impulsos en su mente y corazón habían tenido algún valor, entonces el Los filipenses, a su vez, deben ser celosos en la unanimidad y la humildad. El resultado debe mostrar comunión del espíritu, simpatía y misericordia, ternura y compasión.

El Espíritu de Dios obra una comunión real y duradera entre los cristianos. Todo creyente siente los lazos de esta comunión y se enorgullece de ser sostenido por ellos. Y la obra del Espíritu produce compasión y misericordia, tierno amor entre los cristianos, cada uno teniendo un interés misericordioso y compasivo en el bienestar de los demás. Con estas condiciones esenciales presentes, la humildad y la compasión pueden reinar supremas.

Pablo ha tenido motivos para regocijarse por los filipenses y su fe y su amor. Este gozo suyo lo completarán ahora, lo completarán, lo convertirán en un gozo perfecto, demostrando ser verdaderos cristianos en todas las cosas, especialmente en este sentido, que se aman en verdadera unanimidad de pensamiento. Su armonía debe ser tan completa que incluso piensen lo mismo, sus pensamientos siguiendo la misma tendencia, corriendo en el mismo canal.

Esta unidad armoniosa encuentra su expresión de diversas formas. Tienen el mismo amor, cada uno ama al otro como desea ser amado. Son de una sola mente o alma, sienten y piensan como si tuvieran una sola alma, atendiendo a las peculiaridades del juicio de los demás. Piensan una cosa, teniendo sus mentes dirigidas hacia ese hecho necesario que siempre debería ser la principal consideración de un cristiano, la gloria de Cristo y la edificación de Su reino, asistidos por el amor fiel de cada creyente.

A esto añade el apóstol: Nada por contienda o vanagloria, sino con humildad, considerándonos unos a otros más excelentes que vosotros, mirando no cada uno por sus propios intereses, sino cada uno también por los de los demás. La ambición egoísta, que no tolera injerencias y se pelea a la menor provocación, que busca sólo sus propios intereses y fines, y trata de exaltarse a expensas de los demás, no tiene derecho a existir en medio de la congregación cristiana.

La situación debe ser más bien en todo momento que los cristianos en y por humildad se consideren unos a otros como superiores, como más excelentes, que consideren mutuamente a los demás como preferidos en todos los sentidos. Por el poder de esta humildad, que es la característica principal de los cristianos, cada uno debe pensar poco en sí mismo, pero mucho en su hermano cristiano; cada uno debe ver en sí mismo principalmente sus defectos y debilidades, en el otro, sin embargo, excelencias de toda descripción.

De cada miembro de la Iglesia debería ser finalmente cierto que no tiene una noción egoísta de promover sólo sus propios intereses, su propio bienestar, sino siempre lo que es bueno y beneficioso para su hermano. Esa es la forma en que se puede mantener y promover la verdadera armonía cristiana. La experiencia general parece mostrar que las congregaciones que tienen muchos miembros avanzados y bien fundados son propensas a pecar a este respecto, que el orgullo se apodera de sus corazones, que resulta en un comportamiento pecaminoso y autoritario.