Hechos 21:16

También vinieron con nosotros algunos de los discípulos de Cesarea, y trajeron con ellos a un Mnasón de Chipre, un viejo discípulo, con quien nos alojaríamos. "Muchos días", algunos días más, ellos, Pablo y sus compañeros, permanecieron en Cesarea. Paul había tenido la suerte de tener un viaje rápido, un hecho que ahora le daba algo de tiempo extra, al menos unos días, una cuestión de diez o doce días. Pero durante este tiempo, pasado con el hospitalario Felipe y su familia, Pablo recibió la última y, dicho sea de paso, la advertencia profética más exacta y explícita de todo este viaje.

Porque un discípulo llamado Agabo, que tenía el don de profecía, bajó a Cesarea desde alguna ciudad de Judea, probablemente de Jerusalén, cap. 11:28. Cuando este hombre entró en la casa de Felipe, procedió a actuar de una manera totalmente conforme a la de los profetas del Antiguo Testamento, en un acto simbólico que enfatizaba las palabras que decía. Se quitó el cinto que sujetaba las vestiduras superiores de Pablo en su lugar, se ató los pies y las manos, y luego explicó que los judíos de Jerusalén atarían al dueño de ese cinto de la misma manera en que estaba atado ahora, y lo entregarían. él en manos de los gentiles.

Esto no lo aventuró como su propia opinión privada, sino que declaró expresamente que el Espíritu Santo estaba haciendo la profecía, un hecho que hacía imposible toda contradicción y duda. El anuncio, naturalmente, creó la mayor consternación, no solo en el círculo de los compañeros de Pablo y en la casa de Felipe, sino en toda la congregación de Cesarea, los habitantes de la ciudad. Y todos, incluido el propio Lucas, se unieron para rogarle a Pablo que no subiera a Jerusalén.

Pero Pablo permaneció firme, no en la falsa búsqueda de la corona del mártir, porque en otras ocasiones había cedido a las súplicas de sus amigos, sino por una razón que no quiso divulgar. Él, a su vez, sin embargo, les suplicó a todos que desistieran. Les preguntó qué querían decir con el llanto, por qué insistían en romperle así el corazón. Su tierno cuidado por su bienestar lo conmovió profundamente, pero no pudo hacer que vacilara en su determinación.

Declaró que estaba dispuesto no solo a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por causa del Señor Jesús. El nombre de su Salvador podía y no negaría. Estaba convencido de que su llamado lo estaba llevando a Jerusalén y que no era una cuestión de libre elección. Los judíos cristianos que miraban con sospecha sus labores misioneras tenían que ser persuadidos de su necedad, y la unidad de la Iglesia entre judíos y gentiles debía establecerse definitivamente.

Este era también el propósito de la colecta que sus compañeros llevaban a los hermanos en Jerusalén. Aunque Pablo no explicó todo esto en detalle, los hermanos de Cesarea interrumpieron sus esfuerzos para mantenerlo alejado de la capital judía, poniendo el asunto y su resultado enteramente en manos del Señor, cuya voluntad debía hacerse. Así que, transcurridos los días que Pablo había permitido, él y sus compañeros recogieron todo el equipaje necesario para el viaje y subieron a las tierras altas donde estaba situada Jerusalén, a una distancia de poco más de sesenta millas.

Su compañía se amplió con la adición de algunos de los discípulos de Cesarea, quienes los ayudaron a su llegada a Jerusalén llevándolos a la casa de un tal Mnason de Chipre, en cuya casa debían alojarse durante el tiempo de su estadía. Este hombre era un discípulo antiguo, es decir, un discípulo original, uno de los que se habían convertido en el gran día de Pentecostés. Observe que la virtud cristiana de la hospitalidad se ejerció libremente en los primeros días de la Iglesia, en todas las ciudades donde Pablo y su grupo tuvieron tiempo de detenerse.