Lucas 24:31

Y se les abrieron los ojos y le conocieron; y desapareció de su vista.

Los dos peregrinos de Emaús habían abierto su corazón al Señor, porque de la plenitud del corazón habla la boca. Fue una confesión tan completa y libre que no hubieran pensado en hacer en noventa y nueve casos de cada cien. Pero la amable simpatía de este extraño invitaba, casi obligaba, a confidencias, y así le habían abierto todo el corazón. Las primeras palabras del Señor al comentar la información que había recibido fueron una reprimenda firme, no sin mezcla de gentileza.

Los llama a hombres necios y tardos de corazón para confiar y creer en todo lo que los profetas habían dicho. No habían prestado atención a la descripción del Mesías dada por los profetas, y no habían mirado sus propias enseñanzas y milagros con ojos iluminados. Era una necesidad para Cristo, para el Maestro en cuya compañía habían estado todos estos largos meses; era una obligación que recaía sobre Él y que no podía eludir.

Primero la Pasión, luego la gloria; a través de la cruz a la corona. En todo momento hay mucho pecado, necedad, falta de fe mezclada con la debilidad y el dolor de los creyentes. Y esto hay que señalarlo sin dudarlo. Porque eso abrirá el camino a una mejor comprensión, en este caso. El Señor comenzó deliberadamente con los libros de Moisés y luego continuó con los libros de los profetas; Él interpretó a estos dos discípulos los pasajes concernientes a Su persona y obra, Él comparó profecía y cumplimiento; Señaló el significado de pasajes que para ellos habían sido cofres del tesoro escondidos; Se tomó su tiempo para explicar cada palabra a fondo, a fin de que finalmente pudieran abrir los ojos.

Fue un discurso largo, y de la boca del más grande Maestro de todos los tiempos. ¡Ojalá tuviéramos su contenido exacto hoy! Pero probablemente no se ha conservado a propósito, para que podamos escudriñar las Escrituras del Antiguo Testamento con mayor diligencia. Mientras tanto, las dos o dos horas y media necesarias para un lento viaje a Emaús los habían llevado al pueblo, y Jesús asumió a propósito el aire de alguien que pretendía ir más lejos.

Quería ver si Su explicación de la Escritura y su aplicación les había causado tal impresión que querrían permanecer en Su compañía. ¡Felices los que así tienen a Cristo con ellos! Su plan tuvo un gran éxito, porque los dos discípulos le rogaron con fervor: Quédate, quédate con nosotros, porque es hacia la tarde y el día está llegando a su fin. Su verdadera razón era, por supuesto, que sus corazones habían estado tan conmovidos y abrumados por la belleza y el poder de Su explicación que querían escuchar más de esta encantadora y edificante conversación.

Nota: Este es siempre el efecto de la doctrina del Evangelio: dondequiera que se sienta, su Autor, el siempre bendito Jesús, es sinceramente suplicado para que more en el corazón. Y entonces Jesús entró para quedarse, para quedarse, al menos con ellos durante la cena. Pero cuando se reclinó a la mesa con ellos, pensó que era el momento adecuado para revelarse a ellos. En consecuencia, tomó el pan, dio gracias por él, lo partió y se lo dio.

En este acto se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Este extraño no era más que su Amigo y Maestro, el mismo que tantas veces, en su calidad de Jefe de la pequeña banda, había realizado este trabajo habitual. Pero en el mismo momento en que sus rostros se iluminaron al reconocerlos con gozo, Jesús se hizo invisible ante ellos, desapareció de su vista; Se apartó de ellos de esa manera invisible.

Aunque todavía era su Maestro y Amigo, ya no podían disfrutar de Su íntima compañía como en los días previos a Su sufrimiento. Ya no deberían estar atados por Su presencia visible, sino aprender a depositar su confianza en la palabra de Su Evangelio que Él ha dejado para todos los hombres.

La obligación de la obra de expiación

No hay hecho en la historia del Evangelio más consolador o más propicio para el fortalecimiento de la fe del cristiano que el de la disponibilidad y disposición de Jesús para llevar a cabo el plan de salvación de Dios. Si el Redentor hubiera vacilado en algún momento, si la debilidad de su naturaleza humana hubiera causado en algún momento una falta de voluntad para llevar a cabo la obra de expiación, la historia del Evangelio no tendría valor, y el consuelo de un cristiano al confiar en la satisfacción de El sufrimiento vicario de Cristo sería en vano.

Se había profetizado acerca del Mesías: "Entonces dije: He aquí, vengo: en el volumen del Libro está escrito de mí: Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío", Salmo 40:7 . Este deleite en hacer la voluntad de Dios, en llevar a cabo el plan y el consejo de Dios para la salvación del hombre, es una característica prominente y necesaria del Ministerio de Cristo.

Tenía un concepto claro y completo del alcance y la obligación de la obra que había venido a realizar, Hebreos 10:5 . Sabía exactamente en qué consistía la voluntad de su Padre celestial. Esta es la voluntad del Padre que me envió: que de todo lo que me ha dado, no pierda nada. Y esta es la voluntad del que me envió: que todo el que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna. " Juan 6:39 .

De acuerdo con esta situación y la plena comprensión de su naturaleza y alcance, Jesús en todo momento mantuvo la obra de redención en primer lugar en Su mente, para buscar y salvar lo que estaba perdido, Lucas 19:10 . Incluso a la edad de doce años, era plenamente consciente de la obligación que recaía sobre Él, cuando le dijo a su madre: "¿No sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?" Lucas 2:49 .

A sus discípulos, que le preguntaron por el hombre que había nacido ciego, Él expresó breve y sucintamente su concepto de su ministerio: "Debo hacer las obras del que me envió mientras es de día; la noche viene cuando nadie puede trabajar. , " Juan 9:4 . Al ansioso Zaqueo le grita: "Hoy debo quedarme en tu casa", Lucas 19:5 . Eso era parte de su obra, del ministerio de salvar almas, que, por tanto, no podía descuidar.

Cuando llegó el momento en que Él entraría en la gloria de Su Padre por el camino del sufrimiento y la muerte, Él no flaqueó ni flaqueó, sino que puso Su rostro firmemente para ir a Jerusalén, Lucas 9:51 ; Marco 10:32 . Les dijo a sus discípulos: "Es necesario que el Hijo del Hombre padezca mucho", Lucas 9:22 ; Mateo 16:22 .

Él era perfectamente consciente del destino que le esperaba en Jerusalén, y sin embargo anuncia: "Debo caminar hoy y mañana y pasado mañana, porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusalén" ( Lucas 13:33 .

Siendo este el caso, a saber, que el principal objetivo y propósito de Jesús al venir al mundo era obrar la redención de la humanidad mediante el derramamiento de su sangre como expiación por la culpa de todos, enfatizó este punto con exclusión de de todo lo demás. Él les dice a sus discípulos la noche antes de su muerte: "Es necesario que se cumpla todavía en mí esto que está escrito, y fue contado entre los transgresores, porque lo que me concierne tiene fin", Lucas 22:37 .

Y en el huerto reprende al impulsivo Pedro: "¿Cómo, pues, se cumplirán las Escrituras para que así sea?" Mateo 26:54 . La misma verdad se enfatiza con tanta fuerza en Sus discursos en la tarde y noche del día de la resurrección, así como por los ángeles en su primer anuncio del milagro de Pascua.

"¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su gloria? Es necesario que se cumplan todas las cosas que fueron escritas en la ley de Moisés y en los profetas y en los Salmos concernientes a mí. Así está escrito, y así conviene Cristo a sufrir ", Lucas 24:7 . y estas palabras fueron repetidas por Pedro en el intervalo entre la ascensión de Cristo y el día de Pentecostés: "Varones hermanos, esta escritura debe haberse cumplido", Hechos 1:16 .

Sobre la base de estas declaraciones autorizadas, condenamos todos los intentos de hacer que la obra de Cristo parezca de una naturaleza que se refiere únicamente a este mundo. Frente a los esfuerzos blasfemos de los soñadores del milenio, nos aferramos firmemente a la enseñanza, la predicación y la confesión de la obra de Cristo: "Quien me redimió, pecador perdido y condenado, me compró y me ganó de todos los pecados, de la muerte y del poder del diablo ... con su santa y preciosa sangre y con su inocente sufrimiento y muerte ".