Mateo 5:15

Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un celemín, sino sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en la casa.

Cristo es, estrictamente hablando, la única luz verdadera del mundo, Juan 8:12 ; Juan 9:5 ; Juan 12:35 . Pero sus discípulos participan de su naturaleza; son una luz en ya través de Él; ellos reciben su iluminación así como su poder para iluminar a otros de Él, 1 Tesalonicenses 5:5 ; Filipenses 2:15 ; Efesios 5:8 .

Su iluminación, como la de él, por lo tanto, no se limita a su vecindad inmediata, sino que se supone que se extiende hasta los confines del mundo. Tan evidente es este pensamiento que Cristo simplemente se refiere a un hecho bien conocido por sus oyentes. Muchas ciudades de Tierra Santa, probablemente algunas de las más pequeñas visibles desde la colina donde estaban reunidas, estaban ubicadas en elevaciones prominentes, y todos los judíos estaban familiarizados con el monte Sión.

Las ciudades así situadas no se podían ocultar, eran los objetos más conspicuos de todo el paisaje. Los cristianos, en virtud de su discipulado, son como una luz, como una ciudad. Su misma diferencia los convierte en personas marcadas. Eso es como debe ser, que concuerde con la naturaleza y con el objeto de su vocación. Para encender una vela o una luz, una de las lámparas pequeñas que se usan en Palestina, y luego colocarla debajo de una medida volcada, un modius, una medida de grano de loza que contiene un poco más de un picoteo, se puede hacer ocasionalmente por razones especiales.

Pero el propósito de tal encendido era evidentemente otro. La lámpara debe colocarse sobre un soporte, una pequeña piedra que sobresalga en la pared de las cabañas de los pobres o un candelabro en forma de trípode, que se pueda mover fácilmente por la casa. Solo entonces una lámpara puede cumplir su propósito, es decir, iluminar la casa.