Romanos 12:8

o el que exhorta, por exhortación; el que da, hágalo con sencillez; el que gobierna con diligencia; el que tiene misericordia, con alegría.

La exhortación general de los primeros versículos que san Pablo lleva a cabo ahora en detalle especializándose y aplicando su contenido a situaciones reales de la vida de los creyentes. En esta sección habla de los dones especiales de la gracia que encuentran su aplicación en la vida congregacional. Cada cristiano que ha recibido tal don, es la voluntad de Dios que lo aplique, que dé una prueba práctica de ello en los negocios de la Iglesia.

Pablo hace esta amonestación mediante la gracia que le había sido dada, en virtud de su apostolado, cap. 15:15; Efesios 3:7 , que le permite hablar con autoridad; los dones ordinarios y extraordinarios que así había recibido lo capacitaban para sus deberes y le daban autoridad a sus instrucciones.

Y su primera instrucción se refiere a una molestia muy grave y un pecado que a menudo se encuentra, y se encuentra hoy, en aquellos que poseen ciertos dones en la Iglesia: que no piense más de sí mismo de lo que debería pensar, sino que piense con el objeto de ser modesto. Y esto dice el apóstol a cada uno de ellos, a cada uno como Dios repartió la medida de la fe. Los dones especiales de la gracia que Dios en todo momento ha dado a los miembros de Su Iglesia en alguna medida, tales como capacidad ejecutiva, aptitud y destreza en la enseñanza, aptitud para la exposición simple y clara de las Escrituras, y otros, siempre han sido codiciados. y ejercido por algunos cristianos con el propósito de exaltarse a sí mismos.

Y, por tanto, Pablo les dice a cada uno de ellos, sin importar quién sea y qué posición ocupe, que no debe tener una opinión de sí mismo que exceda la medida de la modestia cristiana. Un cristiano puede estar parcial o totalmente consciente de algún don que el Señor le ha dado en la Iglesia. Pero esta conciencia no debe resultar en la auto-glorificación. La modestia y la humildad sencillas y sensatas deben caracterizar el juicio del cristiano sobre sus habilidades y su trabajo en el reino de Dios.

Y esto debería hacer, porque, en primer lugar, su don especial viene de Dios, es un presente gratuito de Su gracia; y, en segundo lugar, este don está relacionado con la fe, ya que Dios ha dado a cada cristiano su medida de fe, de firmeza, confianza, confianza en Dios, 1 Corintios 12:9 . Si un cristiano ha de aplicar correctamente su don especial de la gracia, entonces es necesaria una cierta medida de confianza, la convicción de que Dios requiere cierta obra de él, que debe servir a Dios y a la congregación de Dios con su don, y que posee la alegría adecuada para este fin.

El apóstol, por supuesto, no habla de los extraños autoengaños, según los cuales las personas se imaginan a sí mismas llamadas a puestos para los que no tienen ni aptitud ni capacidad, y dependen enteramente de su propio juicio pervertido. Él advierte expresamente contra tales engaños y exaltación propia.

Esta advertencia contra la altivez y su amonestación a la modestia, el apóstol ahora fundamenta con el hecho: Porque así como nosotros en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, tenemos una cuerpo en Cristo, pero cada uno miembros de otro, vs. 1: 4-5; Corintios 12:12; Efesios 4:15 ; Colosenses 1:18 .

El organismo humano tiene muchos miembros; pero estos no son todos iguales, difieren, más bien, muy decididamente en función o negocio, y sin embargo sirven al cuerpo, cada uno en su propia esfera y en su propia manera especial. Y de la misma manera, muchos, todos los cristianos juntos, formamos el cuerpo de Cristo, la comunión de los santos, pero individualmente, en lo que respecta a nuestra relación individual, somos miembros los unos de los otros y, por lo tanto, podemos servir adecuadamente al cuerpo. sólo trabajando al unísono, guiados por la mente y el Espíritu de Dios.

Así, el apóstol, en esta figura, pretende mostrar que la diversidad de oficios y dones entre los cristianos, lejos de ser incompatible con su unión como un solo cuerpo en Cristo, es más bien necesaria para la perfección y utilidad del cuerpo. Al complementarse y servirse unos a otros, todos los creyentes están sirviendo a Cristo.

El apóstol continúa ahora su pensamiento mostrando que nosotros, que tenemos dones tan variados, ahora también deberíamos usarlos de acuerdo con el propósito de Dios, de una manera que esté de acuerdo con su voluntad. Los dones de gracia que se encuentran en los cristianos son muchos y variados, pero su fin y objeto es el mismo, servir al Señor, no servir a su propio beneficio. Si alguien tiene el don de profecía, que lo use de acuerdo con la analogía de la fe.

Si entendemos que profecía significa aquí el don especial de la era apostólica, como una exposición extraordinaria de la verdad divina, entonces la amonestación del apóstol significa decir que toda tal exposición debe estar de acuerdo con la Palabra inspirada y hacer surgir la confianza de la fe. Pero dado que la profecía en este pasaje probablemente se refiere a la explicación de las Escrituras en todo momento, con los dones que se han dado a muchos miembros de la Iglesia del Nuevo Testamento, las palabras podrían transcribirse: Toda exposición de las Escrituras en todo momento debe seguir el analogía de la fe, de la fe salvadora.

Así como esta fe se basa total y exclusivamente en la Palabra inspirada de Dios, y nunca sigue la razón o la filosofía, la explicación bíblica que realmente merece el nombre nunca va a su tarea con nociones e ideas preconcebidas, con un sistema de doctrina al que la Escritura -Los pasajes deben ser ajustados por las buenas o por las malas, pero extrae la verdad de las Escrituras, se basa solo en la Biblia, 1 Corintios 2:13 .

El apóstol continúa: Si tenemos un servicio u oficio, prestemos atención a ese servicio. Todos los oficios de la Iglesia son tributarios del gran servicio de la predicación de la Palabra, pero hay muchas formas de este servicio. Sin embargo, no importa qué vocación peculiar pueda tener una persona en la iglesia o congregación, no importa por qué trabajo especial haya recibido investiduras, debe atenderlo con gusto, modestamente, sin entrometerse en la esfera de los demás ni envidiarlos. sus dotes superiores.

Esto se aplica primero a aquellos que ocupan el cargo de maestros en la congregación, no importa en qué forma: si uno es maestro, que se ocupe de su enseñanza. Si Dios ha llamado a alguna persona a ser predicador para la proclamación pública de la Palabra, o maestro para la instrucción de los niños y jóvenes en el camino de la salvación, entonces la obra de ese oficio debe atraer su atención, en este sentido debe ser activa y logra algo bajo la bendición de Dios, para el beneficio de la congregación y de todos los miembros.

Si alguno es exhortador, atienda a su exhortación. Si algún cristiano ha recibido el don especial de aplicar la Palabra de Dios en las diversas circunstancias de la vida, la reunión de la congregación o la de cualquier organismo al servicio de la congregación le dará muchas oportunidades para hacer uso de este talento y así estar al servicio del Señor. Y, en general, el apóstol escribe: Si uno da, imparte, algunas de sus bendiciones más ricas a los más pobres en bienes de este mundo o a los que están necesitados o necesitados, hágalo con sinceridad, con el único e indiviso propósito. para ser útil, y no para levantarse un monumento a sí mismo ni para recibir alabanza y honor de los hombres.

Si alguien gobierna, ocupa una posición de distinción como líder o superintendente de cualquier obra de la iglesia, debe realizar su trabajo con celo, nunca degradarlo tratándolo como una sinecura, y siendo dado a la inercia y al descuido, pero siempre con dedicación. a ella toda la atención. Si alguien muestra misericordia, que lo haga con prontitud. Los enfermos y afligidos entre los hermanos y hermanas deben recibir la misericordia, la simpatía activa de los demás, no con falta de caridad a regañadientes, sino con el espíritu que se regocija en la oportunidad de poder ayudar a los demás, que siempre muestra una sonrisa compasiva y sonriente. semblante ante la perspectiva de aliviar el sufrimiento de todo tipo.