1 Corintios 7:29-31

Pero esto digo hermanos: se acorta el tiempo para que de ahora en adelante tanto los que tienen mujer sean como los que no la tienen, y los que lloran como los que no lloran, y los que se alegran como los que no se alegran, y los que compran como si no tuvieran nada, y los que usan el mundo para no abusar de él, porque la moda de este mundo pasa ”.

El pasaje es vívido y descriptivo. Si se refiere a una "angustia presente", su punto es que, debido a ella, el tiempo es corto y que en la "angustia" las cosas serán tales que las cosas naturales deben ocupar un segundo lugar. Las relaciones matrimoniales normales no serán la primera prioridad, no habrá tiempo ni lugar para el duelo o la risa, si compran algo no habrá oportunidad para que lo usen.

Serán serios y sobrios en su comportamiento porque verán que la moda de este mundo, o el mundo como lo conocen, está desapareciendo. Todo esto apuntaría a algo grande en su severidad, como una guerra total, o una gran persecución, o la posibilidad de la segunda venida en sí misma después de un período de angustia esperada.

Pero muchos ven "el tiempo se acorta" como una referencia a la brevedad de la vida, o del tiempo antes de la Parusía, el tiempo ha sido "acortado" por la coronación del Mesías, y la necesidad de vivir a la luz de este hecho. Piensan en términos de la necesidad y compulsión divinas que resultan.

Los otros argumentan que es difícil ignorar el significado de 'la angustia presente (o inminente)', y que lo que sigue describe una situación de emergencia y seguramente no describe la vida como se viviría en tiempos normales. Ciertamente, no parece 1 Corintios 7:4 con 1 Corintios 7:4 .

A eso se podría responder que o alguna causa de angustia se usó en 1 Corintios 7:26 como una razón para ese mandato pero no se aplica aquí, o que la angustia se refiere a los problemas anticipados antes de la venida de Cristo, o que, en Desde el punto de vista de la no mención en otra parte de la 'angustia', la idea alternativa de 'necesidad' y compulsión divina debería aplicarse allí y que aquí la idea se ha expandido para incluir las mayores compulsiones de todas hacia los cristianos, la brevedad de la vida. y la inminencia del regreso del Señor.

Entonces, lo que sigue se consideraría no para ser tomado estrictamente literalmente, sino como una indicación de cuál debería ser nuestra actitud mental en vista de la brevedad de nuestras vidas (y eran mucho más cortas entonces) y del tiempo. El matrimonio, las tristezas, las alegrías y las posesiones estarían sujetos al mayor hecho de aprovechar al máximo el tiempo del que disponemos, y sería necesario evitar estar ocupados con las cosas mundanas en vista del hecho de que la moda ilusoria del mundo. ciertamente está desapareciendo en su venida. En el Nuevo Testamento, la segunda venida de Cristo se usa siempre como un estímulo para el comportamiento cristiano.

"Los que tienen esposas pueden ser como si no las tuvieran". No está sugiriendo la abstinencia de las relaciones sexuales, excepto según lo dispuesto en 1 Corintios 7:5 , sino que el pueblo de Dios no debe permitir que sus matrimonios ocupen un lugar privilegiado. Siempre deben ocupar un segundo lugar al servicio de Cristo. Debemos considerar aquí las palabras de Jesús: “Si alguno viene a mí y no ama a su propio padre, a su madre, a su esposa, a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, y aun a su propia vida, menos que a mí, no puede ser mi discípulo ”( Lucas 14:26 ).

"Los que lloran como los que no lloraron". Esto tiene en mente los dolores que pueden traer los niños descarriados, o el duelo, o cualquier otro dolor terrenal. Al final, el pueblo de Dios no debe permitir que tales cosas sean un obstáculo indebido para sus responsabilidades bajo el Evangelio.

"Los que se regocijan como si no se regocijaran". En contraste, las bendiciones de la tierra tampoco deberían interferir con tales responsabilidades. Siempre debemos recordar que son temporales, mientras que el pueblo de Dios debe buscar lo eterno.

"Los que compran como si no tuvieran". La riqueza y las posesiones terrenales no deben actuar como un lastre para la obediencia a las demandas de Dios. Deben tomarse a la ligera.

Jesús fue muy claro sobre la necesidad de usar las posesiones sabiamente. Jesús les dijo a sus discípulos que debían vender sus posesiones y dárselas a los pobres ( Lucas 12:33 ), y les contó la historia del rico tonto, que pensó que podía aferrarse a todas sus posesiones ( Lucas 12:16 ). .

Les enseñó a sus discípulos a acumular tesoros en el cielo y no en la tierra ( Mateo 6:19 ), y dijo que debían usarse para 'hacer amigos' del pueblo de Dios 'para que puedan recibirte en moradas eternas' ( Lucas 16:9 ). En otras palabras, su énfasis era que debían usarse para promover el Evangelio y aliviar a los necesitados.

'Aquellos que usan el mundo para no abusar de él (o' para no usarlo al máximo '), porque la moda de este mundo (o' el mundo en su forma actual ') está pasando'. La idea es que en el uso de las cosas del mundo sean moderadas, ni abusar de ellas ni usarlas 'al máximo'. En otras palabras, deben mantenerse en su lugar apropiado. No deben intentar sacarles el máximo a costa de otras cosas.

O podríamos traducir "usar el mundo como no usarlo". La cuestión es que las cosas son o serán tales que la moderación debe ser la regla. Esto podría tener en mente algo como una situación de asedio o algo que producirá un gran cambio en la sociedad tal como la conocen (como una persecución generalizada anticipada). O simplemente podría significar reconocer que en vista de la brevedad de la vida y la inminencia del regreso de Cristo, las cosas que el mundo ofrece deben ser rechazadas o guardadas en su lugar debido ( Hebreos 11:24 ; 2 Pedro 3:10 ).