1 Corintios 7:29

Pero esto digo, hermanos. - Esto no introduce una reiteración de lo que ya ha dicho, pero comienza una advertencia solemne y afectuosa, instándoles seriamente a que, aplicaran o no aplicaran el principio al matrimonio, aún así es cierto y de gran importancia. al regular toda la vida, que los hombres vivan como siempre esperando el regreso del Señor. No pensemos ni por un momento que este principio fue desarrollado por St.

Pablo por una creencia errónea de que la Segunda Venida estaba cerca. Este principio de vida fue enseñado por Cristo mismo. Advirtió a los hombres que no vivieran descuidadamente porque pensaban que "el Señor demora su venida". Debían estar siempre alerta, como sirvientes del inesperado regreso de su amo, como invitados para la llegada del novio. No fue la opinión de que Cristo vendría pronto lo que llevó a St.

Pablo para sostener y enseñar este principio de la vida cristiana. Quizás fue su intensa comprensión de esta verdad eterna que el Señor había enseñado, su asimilación de ella como parte de su propio ser, de lo que surgió la convicción de que el Adviento no solo fue siempre en teoría, sino, de hecho, luego al alcance de la mano. Esperanza y fe se mezclaron misteriosamente en una unidad de sentimiento anhelante.

Cabe preguntarse, si los Apóstoles se equivocaron en este punto, ¿no se equivocaron también en otras cosas? La mejor respuesta a tal pregunta, quizás, es que este era solo el punto sobre el cual nuestro Señor había dicho que no debían ser informados, y es el único punto sobre el cual no estaban informados. Los “tiempos y estaciones” debían ser excluidos de su conocimiento ( Hechos 1:6 ).

El tiempo es corto: queda ... - Mejor, el tiempo que queda se acorta, para que los dos que tengan esposas, etc. (La palabra griega para "permanecer" ( loipon ) es usada frecuentemente por San Pablo de una manera adverbial, 2 Corintios 13:11 ; Efesios 6:10 ; Filipenses 4:8 ).

Las palabras “para que” no introducen una serie de exhortaciones apostólicas basadas y que surgen de la declaración anterior sobre la brevedad del tiempo restante, pero expresan cuál era la intención de Dios al acortar el tiempo. San Pablo considera que todo tiene su lugar y propósito en la economía divina. Si el tiempo fuera largo (y la enseñanza se aplica igualmente - porque el principio es el mismo - a la brevedad de la vida), entonces, de hecho, los hombres podrían vivir como si tuvieran "muchos bienes guardados durante muchos años" ( Lucas 12:19); pero el tiempo de la vida es corto, para que cada uno pueda evitar ser esclavo de las condiciones y relaciones externas de la vida. Tal es la fuerza de la serie de sorprendentes contrastes con los que ahora el Apóstol ilustra el hábito de vida que Dios quiso seguir a partir del acortamiento del tiempo.