Apocalipsis 13:3-4

'Y vi una de sus cabezas que parecía como si hubiera sido herido de muerte, y su golpe de muerte fue sanado, y toda la tierra se maravilló en pos de la bestia, y adoraron al monstruo porque le dio su autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia diciendo: "¿Quién como la bestia, y quién podrá hacerle la guerra?".

La mención de una de las cabezas demuestra que en este capítulo son las cabezas las que destacan. Esta cabeza golpeada probablemente se refiere a la enfermedad que acercó a Calígula a la muerte, pero de la que se recuperó aparentemente milagrosamente. El 'como si hubiera sido herido de muerte' puede estar viendo su enfermedad como causada por la 'espada de dos filos' del Hijo del Hombre ( Apocalipsis 1:16 ).

A través de su enfermedad aparentemente mortal, se considera que Cristo le recuerda a Calígula su mortalidad, pero ignora la advertencia. La parte oriental del Imperio, que solo veía a los emperadores a distancia y se tomaba en serio su divinidad (era esta parte del Imperio, por ejemplo, Pérgamo ( Apocalipsis 2:13 ), que imponía con más entusiasmo el culto al emperador), bien puede haber amplificado los rumores. acerca de este evento que Calígula sin duda utilizó para fomentar la fe en su divinidad.

Este, o algún otro evento bien conocido, claramente había dado impulso a tales afirmaciones imperiales. A medida que circularan los rumores, sin duda crecerían en intensidad. El propósito de Juan al afirmarlo es mostrar que Roma es anticristo (erigiéndose como un rival de Cristo), reclamando la divinidad e imitando la muerte y resurrección de Cristo.

Cuando se impuso la religión de Roma, se contemplaba una doble adoración, la adoración del Emperador y la adoración de la propia Roma (Roma), ambas exigiendo sacrificios y, por lo tanto, consideradas por los cristianos como una adoración al diablo ( 1 Corintios 10:20 ). Y así continuó de emperador en emperador. La pregunta sobre quién podría 'compararse con la bestia' se hace eco de la opinión adoptada por la gente del Imperio de las legiones conquistadoras, '¿quién es como Roma?'. '¿Quién es como la bestia' también contrasta con el significado del nombre del Arcángel Miguel, '¿quién es como Dios?'.