Deuteronomio 16:7-12

La Pascua y la Fiesta de los Siete ( Deuteronomio 16:7 ).

Deuteronomio 16:7 es parte del quiasmo de la fiesta de los siete y, sin embargo, continúa sin problemas desde Deuteronomio 16:1 . Pero recordando que ahora los consideraremos junto con la Fiesta de los Siete (la fiesta de un día de las semanas o la cosecha o las primicias) en relación con ellos.

Esta fiesta ocurrió 'siete siete' (de días) después de la fiesta de los panes sin levadura. A diferencia de las otras fiestas de "siete días", esta era una fiesta de un día. Estrictamente hablando, no deberíamos hablar de "semanas" porque no era así como se pensaba, y los siete sietes no comenzaban en un "día de la semana" en particular.

Comenzaron el día después del primer día de reposo inicial de los Panes sin Levadura (es decir, la tarde de ese día de reposo después de la puesta del sol) cuando se traía la gavilla de la ofrenda de la mecida, el primer resultado de poner la hoz en la mies. en la fiesta de los panes sin levadura ( Levítico 23:15 ). Era la tarde siguiente a la noche de la fiesta de la Pascua.

Así, las dos fiestas fueron unidas por una cadena divina de sietes. Su forma de pensar sobre el tiempo estuvo parcialmente dominada por siete como una indicación de que Yahweh controlaba su tiempo, y que sus tiempos estaban en Su mano. Pero su calendario general estaba dominado por los movimientos de la luna, porque eso era conveniente. Por eso necesariamente tenían un calendario sagrado y un calendario agrícola, aunque los dos se entremezclaban. (Ellos no estaban en esta etapa 'mentalizados con el calendario').

Análisis en palabras de Moisés:

a Y lo asarás y comerás en el lugar que Jehová tu Dios escogiere, y volverás por la mañana y volverás a tus tiendas ( Deuteronomio 16:7 ).

b Seis días comerás panes sin levadura, y el séptimo día será fiesta solemne a Jehová tu Dios. No harás ningún trabajo ( Deuteronomio 16:8 ).

c Siete siete te contarás, desde el momento en que comiences a poner la hoz en la mies, comenzarás a contar siete siete ( Deuteronomio 16:9 ).

c Y celebrarás la fiesta de los siete a Jehová tu Dios con tributo de ofrenda voluntaria de tu mano, que darás, según la bendición de Jehová tu Dios ( Deuteronomio 16:10 ).

b Y te regocijarás delante de Jehová tu Dios, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y el levita que está dentro de tus puertas, y el extranjero residente y el huérfano, y la viuda que está en medio de ti, en el lugar que Jehová tu Dios escogiere, para hacer habitar allí su nombre ( Deuteronomio 16:11 ).

a Y te acordarás de que fuiste siervo en Egipto, y guardarás y cumplirás estos estatutos ( Deuteronomio 16:12 ).

Tenga en cuenta que en 'a' deben asarlo y comerlo (el cordero pascual) en el lugar que Yahweh su Dios elija, y se volverán por la mañana e irán a sus tiendas (un recordatorio de los días de viaje) y, en paralelo, recordarán que fueron siervos en Egipto y observarán y cumplirán estos estatutos. En 'b' el séptimo día de los panes sin levadura iba a ser una asamblea solemne, y en ella no se haría ningún trabajo (ciertamente un motivo de celebración entre sus sirvientes), y en el paralelo (en la fiesta de los siete) debían regocíjense ante Yahweh su Dios y esto incluiría a sus siervos y los pobres que todos participarían en la fiesta.

Así, ambas fiestas ofrecieron una bendición especial a los sirvientes. En 'c' descubrimos la conexión directa entre Panes sin Levadura y Siete. Debían sumar siete sietes desde el momento en que comenzaron a poner la hoz en el grano en pie, y la gavilla de la ofrenda mecida se ofrecía en la tarde siguiente al primer día de reposo de los panes sin levadura, y en el paralelo luego guardarían la Fiesta de los Siete a Yahvé su Dios con tributo de ofrenda voluntaria de su mano, que darían conforme a la bendición de Yahvé su Dios.

En esta fiesta traían las ofrendas de las primicias, ya simbolizadas por la gavilla ofrecida cuando comenzaba la cuenta de siete a siete. Así, en cierto sentido, las dos fiestas coincidieron, y cuando los hombres se dirigieron a la cosecha, estaban muy conscientes de que tenían siete siete días (excluyendo los sábados y los seis días adicionales de panes sin levadura) para la cosecha. Dios y su ofrenda se mantendrían constantemente en mente.

Este fluir de una fiesta de regocijo a otra es en gran medida un aspecto de las cosas de las personas, lo que nuevamente apunta a que esto se pretende en un discurso al pueblo, y no como un libro de leyes artificial.

Deuteronomio 16:7

" Y lo asarás y comerás en el lugar que el SEÑOR tu Dios escogiere, y volverás por la mañana y volverás a tus tiendas".

Todavía estamos en la Pascua. Nuevamente, el énfasis está en el lugar que Yahweh elegiría. Esto enfatiza Su soberanía en el arreglo. Él es su Señor, ellos son Sus súbditos. Él ha elegido este lugar para que Él more y para que ellos vengan con sus sacrificios. Parecería de esto que la Pascua se celebró al aire libre, los hombres y las familias sentados juntos entre las muchas otras casas en la tierra santa alrededor del tabernáculo, el "lugar" elegido por Yahvé.

Estrictamente, solo se requería que los hombres se reunieran en las fiestas, pero regularmente traían consigo a algunos o la mayoría de sus hogares, como lo aclara Deuteronomio 12:18 . Debía ser 'asado' (bishel). El verbo simplemente significa 'cocido' y puede significar asado o hervido, pero Éxodo 12:8 declara que debe asarse, y cuando el verbo se refiere a hervir, normalmente se agrega 'con agua'.

Compárese con 2 Crónicas 35:13 a donde el verbo significa 'cocido' y se agrega 'con fuego', mientras que en Números 11:8 ; 2 Samuel 13:8 se refiere a cocinar pasteles.

En acadio, el verbo basalu también significa cocinar asando o hirviendo. Por lo tanto, podemos traducir aquí 'tostado'. Una vez que terminaba la fiesta, se retiraban a sus tiendas (comparar Deuteronomio 1:7 ; Deuteronomio 5:30 ; Deuteronomio 11:6 ).

Si se toma literalmente, esto confirmaría que 'el lugar' en mente no era originalmente Jerusalén, aunque 'ir a sus tiendas' (comparar 2 Samuel 20:1 ; 1 Reyes 12:16 ) se usó más tarde para referirse a ir a las casas. Pero el punto principal aquí es que las tiendas les recordaron la liberación. Desde la noche de la Pascua vivieron en tiendas de campaña.

Deuteronomio 16:8

`` Seis días comerás panes sin levadura, y el séptimo día será fiesta solemne a Jehová tu Dios. No trabajarás.

Durante seis días se debía comer pan sin levadura, y el último día de los siete debía ser un día de reposo solemne, un día de ritos públicos y festivales, en el que no se debía hacer ningún trabajo. Por supuesto, ese día también se comería pan sin levadura. (Compárese con Deuteronomio 16:4 Si toda la levadura hubiera sido removida de sus fronteras como se afirmó anteriormente, de todos modos no habría alternativa). Iba a ser un día de descanso y regocijo para todos, y la cuenta atrás para la Fiesta de los Svens ya había comenzado.