Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Eclesiastés 12:9-14
Conclusión ( Eclesiastés 12:9 ).
Habiendo dado su veredicto final sobre sus cavilaciones, el escritor se convierte en tercera persona. Esto fue para enfatizar la solemnidad de lo que estaba diciendo. Pasar a la tercera persona de esta manera ocurre regularmente en las Escrituras, y no hay razón para verlo como una indicación del trabajo de otro escritor. Destaca que esta es su solemne conclusión.
Y además, debido a que el Predicador era sabio, todavía enseñó conocimiento a la gente. Sí, reflexionó, buscó y puso en orden muchos proverbios. El Predicador trató de encontrar palabras aceptables (literalmente 'palabras de deleite') y lo que estaba escrito con rectitud, incluso palabras de verdad '.
Estas palabras fueron escritas a modo de epílogo en tercera persona para dar autenticidad al libro. Habiendo llegado a su conclusión final, el Predicador vuelve ahora a su posición normal como maestro y orador en la asamblea de sabios de la corte. Como Dios lo había hecho sabio, sintió que tenía un deber más amplio y, por lo tanto, también enseñó 'conocimiento' a la gente, presentando muchos proverbios.
Afirma sus métodos de investigación. Él 'meditó, buscó y puso en orden' muchos proverbios. Por lo tanto, no solo miró a sus propias ideas. Leía libros escritos por sabios, sin duda de todas partes. Reflexionó sobre ellos y seleccionó dichos y proverbios, y luego los puso en orden. Produjo muchos dichos de sabiduría, del tipo que ya vimos en el libro, para ayudar al hombre en esta vida vana y corta.
Buscó palabras que deleitaran y, sin embargo, fueran palabras rectas, palabras de verdad. De modo que su visión de la vida no le impidió buscar guiar a los hombres a través de ella. Aunque era un rey, se enorgullecía de ser "un hombre sabio". Para él eso era lo más importante para él.
"Las palabras de los sabios son como aguijones y como clavos bien clavados, son las de los líderes de grupos, que son dadas por un solo pastor".
Vio las palabras de los sabios como aguijones para estimular a la gente y como clavos que les ayudarían a establecer en sus propias mentes lo que es verdad. Los refranes adecuados se quedan en la mente de las personas y, por lo tanto, les brindan orientación en el futuro. El aguijón era un instrumento puntiagudo de mango largo que se usaba para presionar a los bueyes cuando aran. Los clavos en casa ayudan a mantener las cosas firmemente fijadas. Y ese era el objetivo del Predicador.
El escritor había reunido su material de compañeros sabios y líderes de grupos de sabiduría, pero el único Pastor es Dios, quien debe ser visto como la fuente de toda sabiduría.
Y además, hijo mío, sé amonestado. Hacer muchos libros no tiene fin, y mucho estudio es un cansancio para la carne '.
Finalmente advierte que no debe convertirse en autor. La preparación para un libro que valga la pena requiere sudor, trabajo y dificultades, y hay tantos libros que el libro puede perderse fácilmente entre muchos y nunca ser leído. Por lo tanto, es mejor abordar estas cosas con cautela.
'Este es el final del asunto. Todo ha sido escuchado. Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo de lo que se trata el hombre '.
Ahora destaca que ha llegado a su conclusión final. Ha dicho todo lo que desea decir. Ahora espera que, a la luz de la esperanza que ha ofrecido a sus lectores, sean hombres piadosos. Deben temer a Dios (como él ha enfatizado continuamente - Eclesiastés 3:14 ; Eclesiastés 5:7 ; Eclesiastés 7:18 ; Eclesiastés 8:12 ), esperar ante Él con reverencia y asombro, y vivir ante Él en obediencia a Su mandatos del pacto. Porque esto es todo de lo que se trata el hombre.
Este temor (reverencia amorosa) de Dios es un tema central en el libro ( Eclesiastés 3:14 ; Eclesiastés 5:7 ; Eclesiastés 7:18 ; Eclesiastés 8:12 ), un temor que ha tratado de inculcar en sus lectores. .
Este temor de Dios también fue central en la entrega del pacto, deliberadamente aumentado cuando Dios, el gran Rey, declaró a Su pueblo desde el monte ardiente que Él era su Dios y su Libertador, y que debían responder a Su señorío y liberación. cumpliendo sus mandamientos (Éxodo 19-20). Y es esto lo que ha estado constantemente por debajo del consejo del Predicador a los piadosos. Porque este temor de Dios debe revelarse en adoración, reverencia y asombro ( Eclesiastés 5:1 ) y en vivir constantemente delante de Dios ( Eclesiastés 5:18 ; compárese con Eclesiastés 2:24 ; Eclesiastés 3:12 ; Eclesiastés 3:22 ; Eclesiastés 8:15 ).
Cabe señalar que estos no son dos comandos, sino uno. Esto no presenta dos alternativas como si pudiéramos temer a Dios y no guardar Sus mandamientos, o guardar Sus mandamientos pero no temer a Dios. Ambos son obligatorios. El guardar los mandamientos se considera una respuesta al temor de Dios. Indica una relación diaria personal y real con él. Y de eso se trata el hombre. Note la suposición de que se conocían los mandamientos de Dios. El libro no fue escrito en el vacío.
"Porque Dios traerá a juicio toda obra, con todo lo oculto, sea bueno o sea malo".
A la luz de lo que se ha dicho anteriormente en el libro, esto no puede referirse simplemente a la retribución en esta vida. Ha dicho claramente que eso es precisamente lo que no sucede. Aunque Dios está activo en el mundo ( Eclesiastés 3:14 ) y juzgará a los justos y a los impíos ( Eclesiastés 3:17 ), él sabe que la opresión continúa rápidamente ( Eclesiastés 4:2 ; Eclesiastés 5:8 ) , tanto que era mejor no haber nacido ( Eclesiastés 4:3 ).
Esa no es una retribución genuina. El juicio no se lleva a cabo en la tierra ( Eclesiastés 3:16 ; Eclesiastés 7:15 ; Eclesiastés 8:10 ; Eclesiastés 8:14 ; Eclesiastés 9:1 ). Los justos no son recompensados y los malvados castigados. De hecho, esto era algo que casi lo había llevado a la desesperación.
Por tanto, estas últimas palabras deben verse a la luz del hecho de que la vida esencial del hombre vuelve a Dios en Su eternidad. Allí todo se arreglará de alguna manera. Toda obra será juzgada. Cada cosa oculta será contabilizada. Finalmente, Dios cumplirá Su advertencia y revelará Su justicia, aunque no se dan más detalles. Simplemente se deja para reflexionar sobre ello. Por eso, al final, la vida del pacto, la vida vivida en respuesta a Dios, es la única vida.
Solo aquellos que responden genuinamente al pacto agradarán a Dios. Aquellos que simplemente ofrecen sacrificios como un deber, el 'sacrificio de necios' ( Eclesiastés 5:1 ), y aquellos que rehúsan obedecer Su voluntad revelada en Sus mandamientos, rechazándolo como Rey, serán juzgados y condenados.
Podemos preguntarnos por qué esto no conduce a una visión más positiva de la otra vida. La respuesta puede estar en la mitología que rondaba, que había que evitar. Los egipcios tenían sus propios puntos de vista sobre la vida más allá de la tumba, al igual que el mundo mesopotámico, imaginando mundos de dioses y hombres, de sombras e irrealidad. Israel evitó estas ideas como una plaga. Por lo tanto, se concentraron en la bondad de Dios en esta vida, y cuando a veces consideraron el futuro más allá de la muerte, simplemente lo describieron en términos de estar con Dios.
Se vio que esa era la situación de Enoc y Elías, se expresó en las palabras de los salmistas ( Salmo 16:10 ; Salmo 17:15 ; Salmo 23:6 ; etc.). Era todo lo que necesitaba decirse.
Nota final.
Quizás podamos concluir con un breve resumen de las conclusiones a las que ha llegado el Predicador.
· Ha establecido la vanidad de los intentos de los hombres por darle sentido a la vida. Se ha visto que la vida no tiene un significado permanente. Todo ha resultado ser una ráfaga de viento, ser "vanidad".
· Él ha reconocido que los hombres no pueden 'encontrar a Dios', sino que deben contentarse con aceptar su preocupación por ellos, temerle con reverencia y vivir confiadamente ante Él, disfrutando de lo que Él les da, algo que les resultará en gozo. .
· Él ha reconocido que todos los intentos de los hombres de 'traspasar el velo' entre este mundo y el próximo serán en vano, porque Dios está más allá de nuestro entendimiento. Deben andar por fe, no por vista.
· Con su enseñanza ha demostrado su creencia de que los hombres están abiertos a recibir sabiduría.
· Pero también ha establecido que debe haber un juicio venidero en el que todo se arreglará y cuando todos tendrán que rendir cuentas a Dios. Su sentido moral ha reconocido que finalmente se debe hacer justicia, y eso requiere un gobernador moral del Universo que llame a todos los hombres a rendir cuentas.
· Y ha establecido que Dios ha puesto el sentido de la eternidad en el corazón de los hombres, y que el espíritu del hombre volverá al Dios que lo dio.
· Por tanto, su conclusión final es que los hombres deben temer a Dios y guardar sus mandamientos con la confianza de que su futuro está en sus manos.