Efesios 5:1-2

El caminar cristiano en amor, luz y sabiduría (5: 1-21).

"Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados, y andad en amor, como también Cristo os amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en fragancia fragante".

La imitación de Dios se remonta tanto a Efesios 4:32 como a Efesios 5:2 . Imitamos a Dios siendo los que perdonan, y también lo imitamos caminando en el amor, un amor comparable al amor de Cristo. Y es porque somos Sus hijos amados, los amados por Él, que debemos caminar en amor.

Como hijos amados. Los cristianos se describen regularmente como aquellos que son amados por Dios (compare Romanos 1:7 ; Colosenses 3:12 ; 2 Tesalonicenses 2:13 ) y esto se debe a que están 'en el Amado' ( Efesios 1:7 ).

El amor de Dios por los suyos es un tema constante ( Romanos 5:8 ; Romanos 8:39 ; 1 Juan 4:9 ).

"Y andad continuamente en amor, como también Cristo os amó". Debes caminar continuamente en amor porque estás imitando a Dios ( Efesios 5:1 ), porque amar al prójimo como a ti mismo cumple la ley ( Gálatas 5:14 ; Romanos 13:8 ), porque el amor del Padre está en ti ( Juan 17:26 ), porque estás arraigado y cimentado en el amor ( Efesios 3:17 ), y porque Cristo te amó tanto.

Su amor es el ejemplo de lo que será nuestro amor. El amor cristiano debe ser algo especial. Debe ser genuino y no fingido ( 2 Corintios 6:6 ) porque el amor verdadero es el fruto del Espíritu ( Gálatas 5:22 ). El amor es colorear todo lo que hacemos y decimos.

A menudo se enfatiza este caminar cristiano. Debemos caminar en amor (aquí y en Romanos 14:15 ), debemos caminar en el Espíritu ( Gálatas 5:16 ), debemos caminar en novedad de vida ( Romanos 6:4 ), debemos caminar en de acuerdo con el Espíritu ( Romanos 8:4 ), debemos caminar honestamente como en el día ( Romanos 13:13 ; 1 Tesalonicenses 4:12 ), debemos caminar por fe no por vista ( 2 Corintios 5:7 ), debemos caminar en buenas obras ( Efesios 2:10 ), debemos caminar dignamente de nuestro llamado ( Efesios 4:1 ), debemos caminar como hijos de luz ( Efesios 5:8 ), debemos caminar con cuidado ( Efesios 5:15), debemos caminar dignamente del Señor ( Colosenses 1:10 ; 1 Tesalonicenses 2:12 ), debemos caminar en la luz ( 1 Juan 1:7 ), debemos caminar como Él caminó ( 1 Juan 2:6 ), y debemos caminar en la verdad ( 2 Juan 1:4 ; 3 Juan 1:4 ). Caminar en amor logrará todo esto.

"Así como también Cristo los amó a ustedes y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en fragancia fragante". Debemos amar como Cristo amó, y eso fue totalmente sacrificial. No retuvo nada, pero lo dio todo libremente. Entonces, la demanda de Paul es absoluta. No debería haber límite en nuestro amor.

Él se entregó a sí mismo por nosotros como 'ofrenda y sacrificio a Dios', una propiciación por el pecado, de modo que la ira de Dios contra el pecado fue llevada por Él a nuestro favor (comparar 1 Juan 4:9 ), muriendo en una cruz, y llevando nuestro pecado en su propio cuerpo sobre el madero ( 1 Pedro 2:24 ), ofreciéndose a sí mismo como el Cordero de Dios ( Juan 1:29 ; 1 Corintios 5:7 ), siendo ofrecido para llevar los pecados de muchos ( Hebreos 9:28 ).

Y Su ofrenda era una fragancia fragante (comparar Génesis 8:21 ; Éxodo 29:18 ; Éxodo 29:25 ; Éxodo 29:41 ), y por lo tanto agradable y deleitable a Dios.

Pero, ¿cómo podría ser aceptable y deleitable para Dios semejante ofrenda? La respuesta está en el corazón amoroso que reveló y en la plena satisfacción que dio por el pecado, cumpliendo todos los requisitos de la justicia y la santidad. Fue aceptable porque cumplió con todo lo que Jesús buscó lograr.

Las ideas detrás de tales sacrificios y ofrendas eran numerosas. La ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa eran sustitutivas en el sentido de que debido a que el sacrificio murió, el pecador fue perdonado y su pecado fue llevado de alguna manera por el sacrificio. Era la ofrenda de la sangre derramada, que representaba la vida rendida en la muerte, que era de crucial importancia ( Levítico 17:11 ).

Una vida entregada, una muerte muerta. Todo el holocausto era una ofrenda total a Dios, un acto completo de adoración que también contenía la idea de propiciación y expiación, lo que resultaba en que Dios podía tratar con el pecador sin tener en cuenta su pecado. Y estos sacrificios fueron efectivos porque esperaban el gran sacrificio en la muerte de Jesús ( Romanos 3:25 ; Hebreos 9:9 ). Así se acercaron a Dios como un olor fragante.

El Siervo sufriente en Isaías 53 debía ser tal ofrenda por el pecado, 'Él fue herido por nuestra transgresión, molido por nuestras inquietudes' ( Isaías 53:5 ), Él fue 'ofrecido por el pecado' ( Isaías 53:10 ) , a través de Su humillación (de Ugarit sabemos que el verbo yatha 'también significaba humillación) Él justificaría a muchos y Él Isaías 53:11 sus iniquidades ( Isaías 53:11 ).

Y de este pasaje Felipe 'le predicó a Jesús' ( Hechos 8:35 ). En momentos importantes de Su carrera, Dios declaró que Su Hijo era este Siervo sufriente, 'Aquel en quien tengo complacencia' ( Mateo 3:17 ; Marco 1:11 ; Lucas 3:22 compare Isaías 42:1 ), 'Mi elegidos '( Lucas 9:35 con Isaías 42:1 ).

Ver también Mateo 12:17 . No vino para ser servido, sino para servir y dar su vida 'en rescate en lugar de muchos' (lutron anti pollon).