Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 12:42-50
La multitud mixta, y los que quieran, pueden entrar en el pacto de Dios y compartir la Pascua ( Éxodo 12:42 ).
Las instrucciones adicionales que siguen fueron en parte necesarias debido a la multitud mixta que se había unido a ellas, y por lo tanto se presentan en este punto. Pero también son importantes porque indican la composición de "los hijos de Israel". Se considera que incluyen descendientes genuinos de Jacob y sus hijos, descendientes de todos los sirvientes de la familia en sus hogares que habían sido circuncidados y sus descendientes, y todos los extranjeros residentes que buscaron entrar en el pacto mediante la circuncisión. De hecho, estaba abierto a casi cualquier persona el convertirse en uno de los 'hijos de Israel' siempre que estuvieran dispuestos a comprometerse con Yahweh.
a Ahora se habla de la ordenanza de la Pascua para que se puedan dar instrucciones al respecto ( Éxodo 12:43 a)
b Ningún extranjero residente debe comerlo, pero el criado de un hombre comprado con dinero puede comerlo una vez que haya sido circuncidado y, por lo tanto, incluido en el pacto ( Éxodo 12:43 )
c Un colono extranjero o un trabajador extranjero contratado no comerá de él ( Éxodo 12:45 ).
d Debe comerse dentro de una casa. Ninguna parte de la carne puede sacarse de la casa, ni ningún hueso puede romperse ( Éxodo 12:46 ).
e Toda la congregación de Israel lo guardará ( Éxodo 12:47 )
d Un extranjero que resida permanentemente con ellos y desee, con su familia, celebrar la Pascua, primero debe ser circuncidado con todos los varones de la familia, y luego pueden comer de ella. Entonces será como un nacido en la tierra ( Éxodo 12:48 a).
c Ninguna persona incircuncisa puede comer de ella ( Éxodo 12:48 b).
b Habrá una ley para los nacidos en casa y para el extranjero residente que habita entre ellos ( Éxodo 12:49 ).
a Así hicieron todos los hijos de Israel, como Yahvé le ordenó a Moisés, y así sucedió que ese mismo día Yahvé sacó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ejércitos ( Éxodo 12:50 ).
Con respecto a 'a', la ordenanza de la Pascua era la ordenanza de liberación, por lo tanto, en el paralelo de guardarla era para celebrar la salida de los hijos de Israel de Egipto por sus huestes. En 'b', un extranjero residente que no se haya comprometido al ser circuncidado no puede comerlo, mientras que un sirviente circuncidado comprado puede hacerlo, el paralelo indica que todos recibirán un trato justo, todos serán tratados de la misma manera de acuerdo con estos regulaciones, ya sean nacionales o extranjeras.
Toda la cuestión de la aceptabilidad depende de si están dispuestos a ser circuncidados en el pacto. En 'c' ningún extranjero podrá comer de él, ni en paralelo ningún incircunciso. En 'd' no se puede sacar fuera de la casa ni se puede romper ningún hueso. Es una comida sagrada. Debe comerse entero dentro de la casa para que se mantenga su santidad. Y en paralelo, una familia de extranjeros puede, siempre que todos los varones estén circuncidados, participar de la comida sagrada, porque entonces serán como los nacidos en casa y la santidad de la comida estará protegida. Ambas ordenanzas tienen por objeto proteger la santidad de la comida. Y finalmente y centralmente toda la congregación de Israel debe guardar la Pascua.
Y Jehová dijo a Moisés y Aarón: “Esta es la ordenanza de la Pascua. Ningún forastero comerá de él. Pero todo siervo comprado por dinero, una vez que lo hayas circuncidado, comerá de él. El colono extranjero y el jornalero no comerán de él ". '
Cuando se guardaba la Pascua, los que participaban solo podían ser los que habían entrado en la comunidad del pacto de "los hijos de Israel". Así, un hombre comprado, una vez circuncidado, podía entrar en el pacto, y luego pertenecía y podía participar, porque estaba permanentemente entre ellos. Pero aquellos que estaban de paso, como un jornalero que algún día se iría, o un peregrino que era temporal (compárese con Éxodo 12:48 ), no podían comer de la Pascua porque no eran miembros del pacto. No estaban comprometidos con Yahvé. Pero en el versículo 48 se hace provisión para que ellos entren en el pacto si estaban dispuestos a comprometerse permanentemente mediante la circuncisión.
"Ningún forastero comerá de él". Es decir, alguien que está fuera del pacto (ver Éxodo 12:48 ). Será un adorador de otros dioses y pertenecerá a otra comunidad.
"Un colono extranjero". Alguien que se instala entre ellos de forma temporal. (Quien quiera hacerse permanente y entrar en la alianza puede hacerlo ( Éxodo 12:48 )).
“Se comerá en una casa. No sacarás nada de la carne fuera de la casa, ni romperás un hueso de ella. Toda la congregación de Israel lo hará ”.
Se hace hincapié en el hecho de que no se puede sacar nada del cordero pascual de la casa en la que fue sacrificado. Hay que Éxodo 12:10 dentro ( Éxodo 12:10 ). Además, no debe romperse ningún hueso. Esto se debía a que la carne y el cuerpo eran vistos como santos y perfectos, y como pertenecientes a Yahweh, y debían mantenerse perfectos.
Estos animales de sacrificio fueron Su regalo para Su pueblo, pero siguieron siendo Suyos. Pueden comer de ellos en el lugar ordenado, pero no deben ser vistos como comida ordinaria. Eran comida de sacrificio de una manera que otros sacrificios comidos por la gente, que no tenían que comerse todos el mismo día, no lo eran, lo que demuestra que las personas que participaron fueron apartadas para Él y unidas con Él.
Que esto se Éxodo 12:10 nuevamente (compárese con Éxodo 12:10 ) con la nueva adición de la preservación de los huesos demuestra lo importante que se consideró. No debe haber ninguna mancha incluso después de la muerte. (Compare con Juan 19:6 donde Juan aplica esta misma idea a la muerte de Jesús.
Fue ofrecido en Su perfección como el Cordero pascual de Dios y no se rompió ni un hueso de Él). El propósito de mencionar esto aquí es indicar por qué solo aquellos dentro del pacto pueden comer de él. Es especialmente santo y pertenece a Dios.
"Toda la congregación de Israel lo hará". No habría exenciones para los hijos de Israel. Todos deben participar siempre que sea posible. Como la circuncisión en el pacto, la Pascua era la señal de los que eran suyos. 'La congregación'. Es decir, todos los que se reúnen para adorarle porque están circuncidados en el pacto y se han sometido a Yahweh.
“Y cuando un extraño mora contigo y quiere celebrar la Pascua para Yahvé, circuncidar a todos sus varones y luego que se acerque y la celebre. Y será como un nacido en la tierra. Pero ningún incircunciso comerá de él. Una ley será para el que nace en casa y para el que habita entre vosotros ".
Pero cualquiera que quisiera entrar en los privilegios del pacto de Yahweh con los padres y comer la Pascua podía hacerlo por compromiso y circuncisión. Con esto estarían declarando su intención de convertirse en 'hijos de Israel', y deben ser bienvenidos en igualdad de condiciones. Ahora podían participar de la comida sagrada porque habían sido hechos parte del pueblo santo y, por lo tanto, ellos mismos eran santos para Yahvé.
Es por eso que la 'multitud mixta' (versículo 38) podría unirse al pacto, convertirse en miembros de los hijos de Israel y celebrar la Pascua. Pero para hacerlo, deben comprometerse a circuncidarse.
"Como nacido en la tierra". Dios espera con ansias el momento en que hayan llegado a la tierra que les ha prometido ( Éxodo 3:8 compare con Éxodo 13:5 ). Es entonces cuando los extraños se acercarán regularmente a ellos y se enfrentarán a la elección descrita.
No se puede exagerar la importancia de estas palabras para nuestra comprensión de cómo la iglesia encaja con Israel. Los apóstoles de Jesús y toda la iglesia judía salieron a llamar a los hombres para que siguieran a Jesús y se unieran a la comunidad del verdadero Israel, 'la vid verdadera' ( Juan 15:1 ), y pronto aprendieron que los gentiles también podían ser bienvenidos en ' la iglesia de Cristo '( Mateo 16:18 ), que fue edificada sobre los Apóstoles de Jerusalén, no sobre la iglesia de Roma.
De hecho, Roma no podría haber estado en la mente porque la idea era construir una nueva 'congregación (ekklesia) de Israel', y esta tenía que basarse en judíos creyentes. Los gentiles creyentes fueron así injertados en el olivo y se convirtieron en parte del Israel de Dios ( Romanos 11:17 ; Gálatas 6:16 ; Efesios 2:12 ), mientras que los judíos incrédulos fueron 'cortados'.
La iglesia fue vista como el Israel renovado, la continuación genuina del Israel de Dios confirmada en el Sinaí. Cuando Pablo argumentó que no necesitaban ser circuncidados, no fue porque no estaban entrando a Israel, fue porque ya estaban circuncidados con la circuncisión de Cristo ( Colosenses 2:11 ; Colosenses 2:13 ). .
'Así hicieron todos los hijos de Israel. Como Yahvé ordenó a Moisés y Aarón, así lo hicieron '.
Lo más probable es que este sea un comentario de todo el capítulo que enfatiza la obediencia de Israel a los mandamientos de Dios a través de Moisés, como el versículo 50 podría verse como una confirmación. Alternativamente, pero menos probable, puede conectarse solo con la última sección que confirma que Israel más tarde llevó a cabo los requisitos de Yahweh con respecto a la Pascua.
En el último caso, podría verse como una confirmación de que la multitud mixta, quienes ahora eran reconocidos como hijos potenciales de Israel, accedieron a cumplir con el requisito de Dios y dieron su compromiso de ser circuncidados bajo la égida de los 'nacidos en casa'. En el caso habría que esperar una ocasión adecuada en la que pudieran tener tiempo de recuperarse, pero la intención estaría ahí y sería aceptada.
La impresión que se da en otros lugares es, de hecho, que la circuncisión no se llevó a cabo en el desierto, ni siquiera para los hijos de los 'nacidos en casa', algo que hubo que remediar cuando llegaron a la tierra ( Josué 5:2 ). Pero ciertamente parecería que la multitud mixta fue incluida en la ceremonia del pacto en el Sinaí. No hay ninguna sugerencia en ninguna parte de que no lo fueran.
"Y sucedió el mismo día en que Yahvé sacó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ejércitos".
Esto se relaciona con 'el mismo día' en Éxodo 12:41 confirmando que las palabras de Yahweh a Moisés y Aarón en Éxodo 12:43 fueron dadas ese día, y a Éxodo 12:14 donde es el día del Pascua, y destacando que la liberación comenzó el día que Yahvé había elegido.
Es una declaración triunfante de que Yahweh hizo lo que había prometido sin nadie que lo frustrara. De esto se trataba la celebración de la Pascua, la liberación de sus primogénitos mediante el derramamiento de sangre, y su propia liberación del Faraón mediante el poder de Yahvé.
Nota para los cristianos.
Podemos imaginar el gozo de los israelitas cuando salieron de los lugares donde habían vivido durante tanto tiempo y se encontraron en cautiverio a una nueva vida. Sabían poco de lo que les esperaba. Todo lo que sabían era que debido al poder de Yahvé, el Faraón había tenido que dejarlos ir y eran libres. Todo cristiano verdadero ha experimentado esa liberación, aunque en nuestro caso la Pascua fue de Cristo, el cordero pascual sacrificado por nosotros ( Juan 1:29 ; 1 Corintios 5:7 ), y la libertad fue de la esclavitud de la culpa del pecado.
Y nosotros también hemos comenzado nuestro peregrinaje ( 1 Pedro 2:11 ). Pero la diferencia entre ellos y nosotros es que su líder de la caminata era Moisés, y aunque él era un gran hombre de Dios, era un hombre de pasiones similares a las de ellos, mientras que nuestro líder de la caminata es el Señor Jesucristo, convertido en un perfecto Camine como Líder a través de Sus propios sufrimientos ( Hebreos 2:10 ), y capaz de salvar hasta lo último a aquellos que vienen a Dios por Él debido a Su continua intercesión celestial por nosotros.
¿A veces empiezas a sentirte solo? Nunca olvides que hay Uno que siempre te ve, y continuamente intercede por ti sin cesar ( Hebreos 7:25 ).
Fin de la nota.