Éxodo 28:1

(Consulte la sección "Los nuevos sacerdotes y sus vestiduras" de los Comentarios del capítulo para obtener una introducción a este capítulo).

Éxodo 28:1

“Y trae cerca de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él, de entre los hijos de Israel, para que me sirva en el oficio de sacerdote, Aarón, Nadab y Abiú, Eleazar e Itamar, hijos de Aarón”.

La elección fue acertada. Moisés no estaba disponible, porque tenía una nación que dirigir a través del desierto y no podía dedicar su tiempo al oficio de 'sacerdote'. Siempre sería único. Él era el hombre de Yahweh. Pero el pueblo reconoció igualmente a Aarón como un instrumento de Dios, y su relación con Moisés y su participación en la liberación fueron igualmente reconocidas. De hecho, en una época en la que el primogénito a menudo se consideraba preeminente, podría haberse considerado apropiado que se nombrara al hermano mayor.

Que Aarón, como 'el sacerdote', era visto como poseedor de un sacerdocio superior al de sus hijos, se manifiesta con las prendas especiales que debía usar. Era el sacerdote principal, llamado 'el sacerdote', un puesto descrito como el 'gran sacerdote' cuando se necesitaba hacer una diferenciación y no se podía dar ningún nombre porque la referencia era general ( Levítico 21:10 ; Números 35:25 ).

Sus hijos actuaron como sus ayudantes. Nadab y Abiú habían estado con él cuando habían banqueteado ante Dios en el monte ( Éxodo 24:1 ), pero morirían (posiblemente golpeados por un rayo) porque ofrecieron 'fuego extraño' (con incienso - compare con Éxodo 30:9 ) antes. Yahvé, en desobediencia a sus mandamientos ( Levítico 10:1 ).

Sabemos poco del futuro de Ithamar (ver 38:21; Números 4:28 ; Números 4:33 ), pero Eleazar se convertiría más tarde en 'el Sacerdote' ( Números 20:25 ; Números 26:3 ; Números 26:63 ; Números 34:17 ; Josué 14:1 ), y de él descendería Sadok ( 1 Crónicas 6:8 ).

Mucho más tarde los descendientes de Ithamar serían 'el Sacerdote' aunque no sabemos cómo surgió. Posiblemente fue porque quedó una vacante cuando no había un hijo adulto de la línea de Eleazar. Elí, Ahimelec y Abiatar eran todos descendientes de Ithamar (compárese con 1 Crónicas 24:3 ; 1 Samuel 22:20 ; 1 Reyes 2:27 ), pero con Sadoc el sacerdocio regresó a la casa de Eleazar.

Así se designaron cinco, el número del pacto, de los cuales tres morirían por desobediencia ( Números 20:24 ; Levítico 10:1 ), y uno simplemente desaparecería de la escena (pero ver Éxodo 38:21 ; Números 4:28 ; Números 4:33 ). Cuando Dios elige a un hombre, debe mostrarse digno. La presunción puede llevarlo a la ruina.

Es significativo que los cuatro hijos se dividan en dos conjuntos de "dos", es decir, dos conjuntos de testigos. Los dos primeros fallaron en su testimonio. Los dos segundos siguieron adelante. Ninguno, excepto Eliezer, fue titulado 'el sacerdote', pero parece haber asumido el papel antes de la muerte de Aarón, posiblemente debido a la gran edad de Aarón ( Números 16:39 ; Números 19:3 ), después de lo cual solo se llama 'el sacerdote' (p.

gramo. Números 26:1 y regularmente), además de una mención de Aarón en la designación de Eliezer como 'hijo del sacerdote Aarón'. Ver también Levítico 6:22 ; Deuteronomio 10:6 para la idea de un único "sacerdote".

El plural 'sacerdotes' se puede aplicar a los hijos de Aarón, pero ni siquiera entonces como un título específico ( Números 3:3 ; Números 10:8 ). Todos son llamados 'hijo (s) de Aarón, el sacerdote'.

En Levítico se habla de "el sacerdote" en general, ya sea actuando él mismo o posiblemente actuando a través de sus asistentes (ver Levítico 6:22 que enfatiza esta posición). Los descendientes posteriores llamados 'el sacerdote' son Finees ( Josué 22:30 - cuando Eliezer haya envejecido), Elí ( 1 Samuel 1:9 ; 1 Samuel 2:11 ), Ahimelec ( 1 Samuel 21:1 ; 1 Samuel 21:2 ; 1 Samuel 2:11 ), Abiatar ( 1 Samuel 23:9 ; 1 Samuel 30:7 y con frecuencia).

A Sadoc también se le llama 'el sacerdote' ( 2 Samuel 15:27 ; 1 Reyes 1 (ocho veces); 2:35; 4: 2; 1 Crónicas 16:39 (en contraste con 'sus hermanos los sacerdotes') 1 Crónicas 24:6 ) incluso cuando Abiatar todavía está vivo, y luego se juntan como 'los sacerdotes' ( 2 Samuel 15:35 ; 2 Samuel 17:15 ; 2 Samuel 19:11 ).

Esto bien puede deberse a que cuando Abiatar abandonó a David ( 1 Samuel 23:9 ; 1 Samuel 30:7 ), Saúl nombró a Sadoc en su lugar. La tensión entre ellos se resolvió cuando Abiatar apoyó a Adonías y Zadok apoyó a Salomón ( 1 Reyes 1 ), lo que resultó en la caída de Abiatar.

Las responsabilidades de los sacerdotes en general en Israel eran cuádruples.

1). Tenían la responsabilidad de mantener el servicio del Lugar Santo. Esto incluía quemar el incienso cada mañana y cada noche, recortar y volver a llenar las lámparas cada noche y reemplazar el pan de la proposición cada día de reposo.

2). Mantuvieron el servicio del patio de la Morada. Esto incluía la ofrenda de sacrificios cada mañana y cada noche, y según fuera necesario, y la bendición de la congregación después del sacrificio diario. También significaba mantener el fuego en el altar de bronce encendido siempre para cuando se traían sacrificios para ser ofrecidos, y quitar periódicamente sus cenizas.

3). Eran responsables de inspeccionar y evaluar a las personas y sus sacrificios. Estos incluían leprosos que venían para ser examinados, esposas acusadas de adulterio y cosas ofrecidas a Dios o dedicadas al santuario.

4). Finalmente, debían enseñar y aconsejar a la gente. Era su responsabilidad comunicar la Ley de Moisés a la congregación y pronunciarse sobre los casos difíciles de la ley.

“ El sacerdote” tenía la responsabilidad adicional de la supervisión general, la responsabilidad de asegurar que las ordenanzas se llevaran a cabo correctamente, la responsabilidad del uso del Urim y el Tumim y, especialmente, la responsabilidad de oficiar únicamente en situaciones únicas como el Día de la Expiación cuando él y él solo, entró en el Lugar Santísimo, el Lugar Santísimo.

La palabra usada para 'sacerdote' es 'cohen', que rara vez significa un mediador, un representante principal cuando también se usaba para los representantes principales de un rey (ver 2 Samuel 8:18 ; 2 Samuel 20:26 ; 1 Reyes 4:5 ). Pero el 'sacerdote' era principalmente el representante de Yahvé y el mediador entre el hombre y su Dios.