Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 8:20-32
La cuarta plaga: la plaga de enjambres de insectos voladores ( Éxodo 8:20 ).
Habiendo quedado atrás la primera serie de tres plagas, llegamos ahora a la segunda serie de tres. Si bien los tres primeros han sido generales y han afectado a todos, los tres segundos son más específicos. En estas tres plagas, los israelitas se salvaron y las plagas se centraron más bien en los egipcios. Y al igual que los tres primeros, el primer enfrentamiento es a orillas del Nilo.
Egipto sufre de mosquitos durante todo el año, pero están en su peor momento durante y justo después de la inundación del Nilo, cuando los campos todavía están inundados. Sus huevos y larvas se desarrollan en el agua estancada. La inundación adicional proporcionaría condiciones aún mejores para la proliferación. Además de los mosquitos, las moscas también proliferarían entre los peces podridos, las ranas muertas y la vegetación en descomposición, incluida la mosca portadora, el stomoxys calcitrans (que bien podría ser responsable de los furúnculos posteriores), y se convertirían en portadores de enfermedades causadas por estos insectos. fuentes. Los 'enjambres' bien pueden haber incluido a ambos. Habrían sido una molestia igual y una amenaza igual.
Los egipcios estaban acostumbrados tanto a los mosquitos como a las moscas, que eran una constante y terrible molestia. Pero nunca habían visto nada parecido a la situación que ahora se desarrollaba.
a Moisés debía encontrarse con Faraón junto al Nilo, y debía declarar que debía permitir que el pueblo de Yahweh fuera y lo sirviera con adoración y ofrendas (comparar con Éxodo 7:15 ). ( Éxodo 8:20 ).
b Si no lo hace, habrá enjambres de insectos voladores por toda la tierra de Egipto ( Éxodo 8:21 ).
c Pero en Gosén, donde está Su pueblo, no habrá insectos voladores, esto es para que él conozca el gran poder de Yahweh (Faraón no podía hacer nada con los insectos, pero Yahweh estaba en completo control) ( Éxodo 8:22 ).
d El resultado será que establecerá una liberación entre los egipcios y su propio pueblo ( Éxodo 8:23 a).
e La señal vendrá mañana (del poder abrumador del Señor Yahweh) ( Éxodo 8:23 b).
f Y así lo hizo Yahvé. Trajo insectos voladores por toda la tierra. La tierra se corrompió como resultado de los insectos voladores ( Éxodo 8:24 ).
g Faraón llama a Moisés y Aarón y les dice que pueden ir a sacrificar, pero solo en la tierra de Egipto ( Éxodo 8:25 ).
g Moisés señala que no pueden porque sus sacrificios son de tal naturaleza que causarán inquietud entre los egipcios ( Éxodo 8:26 ).
f Él insiste en que deben hacer un viaje corto por el desierto y ofrecer allí sacrificios a Yahweh su Dios como Él les ordenará (no podrían ofrecerle sacrificios en una tierra corrupta). Entonces Faraón dice que les permitirá ir al desierto, pero que no deben irse lejos ( Éxodo 8:27 a).
e Luego le pide a Moisés que ruegue a Yahvé en su nombre (otra señal que enfatiza el poder de Yahvé. Es el inferior quien suplica al superior) ( Éxodo 8:28 b).
d Moisés dice que rogará a Yahweh, para que los insectos voladores se vayan (así todos ellos también pueden experimentar la liberación de Yahweh), pero advierte al Faraón que no practique el engaño al no dejar ir al pueblo ( Éxodo 8:29 ).
c Moisés salió de la presencia de Faraón y suplicó a Yahvé ( Éxodo 8:30 ).
b Yahvé hace según la palabra de Moisés y quita los enjambres de insectos voladores para que "no Éxodo 8:31 ni uno" ( Éxodo 8:31 ).
a Y Faraón endureció su corazón también en este momento, y no dejó ir al pueblo ( Éxodo 8:32 ).
En 'a', como de costumbre, hemos 'dejar ir a mi pueblo' en paralelo con el endurecimiento del corazón de Faraón. En 'b', la advertencia de que habrá insectos voladores va en paralelo con la eliminación de los insectos voladores. En 'c' para el pueblo de Yahvé en Gosén no había insectos voladores, mientras que en el paralelo Faraón no podía deshacerse de ellos sin la ayuda de Moisés. En 'd' hay liberación para el pueblo de Yahweh en contraste con los egipcios, y a través de esa liberación y contraste, Faraón 'conocerá a Yahweh' ( Éxodo 8:22 ) mientras que en el paralelo la esperanza de liberación para los egipcios está en Moisés, quien al prometer advierte contra el engaño.
Faraón debe conocer a Yahweh. En 'e' la señal del poder abrumador de Yahweh vendrá mañana, mientras que en el paralelo Faraón el dios-rey tiene que suplicar a Yahweh a través de Moisés, una señal del poder abrumador de Yahweh. En 'f' Yahweh trae los insectos voladores a Egipto y la tierra es 'corrompida' (la palabra usualmente significa destruida pero también puede indicar corrupción moral, comparar Éxodo 32:7 ; Génesis 6:11 ; Génesis 6:17 ; Génesis 38:9 ; Deuteronomio 4:16 ; Deuteronomio 4:25 ; Deuteronomio 9:12 ; Deuteronomio 31:29 ; Deuteronomio 32:5 ; o por estar estropeado - Levítico 19:27), en el paralelo Moisés insiste en que Israel debe dejar la tierra (corrupta) para poder sacrificar.
En 'g', el faraón le dice a Moss que deben sacrificar en la tierra. En el paralelo, Moisés dice que no pueden debido a la naturaleza de sus sacrificios. Cuando se trata de adorar a Yahweh, Egipto no es un lugar para ello.
Y Yahvé dijo a Moisés: “Levántate de mañana y ponte delante de Faraón. Mira, sale al agua. Y dile: 'Así ha dicho Jehová: Deja ir a mi pueblo para que me sirva. De lo contrario, si no dejas ir a mi pueblo, he aquí, enviaré enjambres de insectos voladores sobre ti y tus siervos, y sobre tu pueblo y dentro de tus casas, y las casas de los egipcios se llenarán de enjambres de insectos voladores. y también el terreno en el que se encuentran.
Y cortaré en ese día la tierra de Gosén en la que habita mi pueblo, para que no haya enjambres de insectos voladores, para que sepan que yo soy Jehová en medio de la tierra. Y pondré división entre mi pueblo y el tuyo. Mañana será esta señal ". '
Moisés tenía que volver a acercarse al faraón temprano en la mañana, cuando venía al Nilo para venerarlo y recibir su bendición. Esta es la segunda vez que Moisés se le acerca mientras adora en el Nilo. Puede ser que Yahvé eligiera deliberadamente tales ocasiones porque debilitaban el derecho de Faraón de negar a los israelitas la misma oportunidad de adorar a Yahvé. O puede haber tenido la intención de desafiar al faraón sobre el poder del dios del Nilo. Las negociaciones se llevarían a cabo en la misma presencia del dios del Nilo, pero él no podría hacer nada al respecto.
Se debía dar la advertencia de que si el pueblo de Dios no puede ir y 'servirle' a Él como el Faraón ahora 'sirve' al Nilo, entonces vendrá la próxima plaga, una plaga de enjambres excesivos de insectos voladores, y estos estarán por todas partes. Serán ineludibles. Otros ven a estos insectos como un tipo de escarabajo particularmente feroz.
La única excepción sería la tierra de Gosén, donde vivía su pueblo. Sus vidas todavía estaban cargadas por la esclavitud, pero no sufrirían esta última plaga. Si eran mosquitos, esto era notable, ya que Goshen generalmente tenía más mosquitos de los que le correspondían, demostrando nuevamente la mano de Yahweh. (Los enjambres portadores de enfermedades excesivas es de lo que escaparían. Probablemente todavía tendrían que soportar moscas y mosquitos de la manera normal). Pero fácilmente podrían haber sido algo aún más espantoso.
"Enjambres". La palabra solo se usa para esta plaga (tanto aquí como en Salmo 78:45 ; Salmo 105:31 ). Proviene de una raíz 'para mezclar' y expresa la idea de enjambres densos o posiblemente un movimiento incesante, y puede incluir una variedad de enjambres de insectos.
"Pondré una división". Literalmente 'establecer una liberación'. Un lado se entregará, el otro no.
"Para que sepas que yo soy Yahvé en medio de la tierra". El faraón había dicho antes que no reconocía a Yahweh ( Éxodo 5:2 ). Ahora realmente lo conocerá, lo quiera o no, porque Él está allí y activo.
"Para mañana será esta señal". La notable distinción será una clara señal del poder y el favor de Yahweh, y vendría al día siguiente.
Y así lo hizo Yahvé. Y vinieron terribles enjambres de insectos voladores a la casa de Faraón y a las casas de sus siervos. Y en toda la tierra de Egipto, la tierra fue corrompida a causa de los enjambres de insectos voladores. '
Se enfatiza aquí que la casa del Faraón y sus altos funcionarios se vieron especialmente afectados. Las plagas se estaban acercando ahora a casa, y se estaba revelando la impotencia del faraón frente a ellas. Pero, aparte de Gosén, toda la tierra se vio afectada. Su gente se estaba dando cuenta de que el poderoso Horus (se creía que el faraón viviente era el dios Horus) estaba indefenso contra Yahvé.
"Corrompido". La palabra comúnmente significa 'destruido', pero normalmente se refiere a la corrupción moral y, a veces, a ser estropeado (compárese con Éxodo 32:7 ; Génesis 6:11 ; Génesis 6:17 ; Génesis 38:9 ; Deuteronomio 4:16 ; Deuteronomio 4:25 ; Deuteronomio 9:12 ; Deuteronomio 31:29 ; Deuteronomio 32:5 ; o por estar estropeado - Levítico 19:27 ).
El punto que se destaca es el efecto devastador que tuvieron, tanto que Faraón se compromete. No solo destruyeron la tierra, la hicieron desagradable. Esta palabra en particular apoyaría la sugerencia de que los insectos eran una forma de escarabajo particularmente feroz y voraz. Algunos tipos de escarabajos eran sagrados para los egipcios, lo que haría la situación aún más difícil. Ciertamente no sería una tierra donde se pudiera adorar a Yahvé en pureza.
Y el faraón llamó a Moisés y a Aarón y dijo: "Ve tú, sacrificas a tu Dios en la tierra". '
Entonces el Faraón, conducido a la distracción, se ofreció a permitir que los hijos de Israel ofrecieran sacrificios y sirvieran a Dios en una fiesta, pero solo dentro de la tierra de Egipto, no en el desierto. Les daría tiempo libre para su adoración, pero no debían salir del país.
Y Moisés dijo: “No es satisfactorio hacerlo. Porque sacrificaremos la abominación de los egipcios a Jehová nuestro Dios. Mira, ¿sacrificaremos la abominación de los egipcios ante sus ojos y no nos apedreen? '
Pero Moisés argumentó que este compromiso no era adecuado debido a la naturaleza de sus sacrificios y la forma en que los sacrificarían. Sus acciones serían vistas como una abominación por los egipcios que veían a algunos de los animales como sagrados, y considerarían que no los estaban sacrificando de la manera correcta. ¿No puede el Faraón ver que así los egipcios se enfurecerían y se amotinarían y atacarían por su sacrilegio? La lapidación no era una forma oficial de castigo en Egipto. La idea es que los egipcios se amotinarían y usarían cualquier arma que tuvieran a mano.
"Caminaremos durante tres días por el desierto y ofreceremos sacrificios a Yahvé nuestro Dios, como él nos diga".
Así que Moisés insiste en un viaje corto, un 'viaje de tres días', hacia el desierto donde pueden ofrecer sacrificios a Yahvé de acuerdo con Sus mandamientos, en un lugar adecuado para adorar a Yahvé.
Y el faraón dijo: “Te dejaré ir para que ofrezcas sacrificios a Jehová tu Dios en el desierto, pero no te irás muy lejos. Ruega por mí ". '
El faraón ahora cede casi todo el terreno. "No muy lejos" en lugar de un "viaje de tres días". La diferencia de distancia es mínima y probablemente un salvavidas.
"Suplica por mí". Fue una verdadera humillación. El gran Faraón le suplicaba a Moisés como profeta que suplicara por él ante su propio Dios, quien de ese modo era reconocido como más poderoso que él. Cabe señalar que le está pidiendo a Moisés que ruegue sobre la base de los términos discutidos. Por lo tanto, que el faraón se retractara sería una violación del tratado y sería visto como una ofensa grave que merece un castigo severo. (La palabra no es específicamente una palabra de tratado, pero el contexto lo hace).
Y Moisés dijo: “He aquí que salgo de ti, y suplicaré a Yahvé que mañana los enjambres de insectos voladores se aparten de Faraón, de sus siervos y de su pueblo. Solo que no permita que el faraón vuelva a actuar con engaño al no dejar que el pueblo vaya a ofrecer sacrificios a Yahvé ”. Y Moisés salió de la presencia de Faraón e imploró a Yavé, y Yavé hizo conforme a la palabra de Moisés, y quitó los enjambres de insectos voladores de Faraón, de sus siervos y de su pueblo. No quedó ni uno.
Moisés acepta el compromiso, acepta suplicar por él sobre la base de él porque reconoce que solo Yahweh puede cumplir en ese caso, y advierte al faraón contra el incumplimiento de sus obligaciones en virtud del acuerdo. Le pedirá a Yahvé que los enjambres de insectos voladores se vayan, pero ya sabe que no se puede confiar en este Faraón y le advierte que no demuestre ser falso a su promesa de dejarlos ir y ofrecer sacrificios a Yahvé.
Yahweh está haciendo lo que está a punto de hacer porque Faraón está reconociendo hasta cierto punto que él 'conoce a Yahweh como Aquel que está en medio de la tierra', Aquel que puede librar ( Éxodo 8:22 ). Entonces, no dejes que se eche atrás.
“Y salió Moisés de delante de Faraón y suplicó a Jehová”. Estas palabras están llenas de significado. El faraón estaba acostumbrado a que los hombres entraran en su presencia para suplicarle porque lo veían como un poder entre los dioses. Pero Moisés se aparta por el otro lado, porque tiene un Ser más poderoso al que suplicar. Se apartó de Faraón y suplicó a Yahvé.
Él suplicó a Yahvé que quitara los enjambres, y se enfatiza que Yahvé lo hizo de acuerdo con la palabra de Moisés. No quedó ni uno. Puede que Moisés no sea bueno en los discursos floridos, pero su palabra es poderosamente eficaz para realizar maravillas. Y es bueno en las duras negociaciones, porque aunque bien puede ser que la conversación se llevara a cabo a través de intermediarios (porque Aaron estaba con él), las decisiones finales recaían en él.
“No quedó ni uno”. Probablemente no esté destinado a ser presionado demasiado literalmente. La cuestión es que todos parecen haber desaparecido, de modo que no se puede ver ningún rastro de uno.
"Y Faraón endureció su corazón (hizo que su corazón se apesadumbrara) esta vez también y no dejó ir al pueblo".
Faraón claramente sintió ahora que no había mucho más que Yahweh pudiera hacer ahora, porque nuevamente cambió de opinión una vez que el peligro fue eliminado. Debemos suponer que pensó que los tratados con esclavos y Habiru bajo coacción no necesitaban ser observados. Pero su deshonestidad e intransigencia estaba creando problemas para el futuro, no solo para él sino también para su pueblo. Debemos recordar que nuestros pecados siempre afectan el futuro y siempre afectan a los demás.
La lección adicional que aprendemos de esta plaga, además de lo que ya hemos señalado, es el cuidado de Dios por los suyos. En todos sus tratos, distingue entre los que son su pueblo y le responden, y los que no lo hacen.