Génesis 38:9

_Y SABÍA ONÁN QUE LA SIMIENTE NO SERÍA SUYA; Y ACONTECIÓ QUE CUANDO SE LLEGÓ A LA MUJER DE SU HERMANO, LA DERRAMÓ EN TIERRA, PARA NO DAR DESCENDENCIA A SU HERMANO._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

Verso Génesis 38:9. _ONÁN SABÍA QUE LA SIMIENTE NO DEBERÍA SER SUYA..._ Es decir, que el hijo engendrado de la viuda de su hermano debería contarse como hijo de su hermano fallecido, y su nombre, aunque el verdadero padre del mismo, no debería aparecer en las tablas genealógicas. ....

- La Familia de Judá 1. עדלם _‛ __ǎdûllâm_ , 'Adullam, “rectitud”. חירה _chı̂yrâh_ Chirah, “¿nobleza?” 2. שׁוּע _shûa‛_ , Shua', “suerte, riquezas, llanto”. 3. ער _‛ __êr_ , 'Er: “observar”. 4. אונן _'ônân_ , Onan, “fuerte”. 5. שׁלה _shēlâh_ , Shelah, “¿pedir? descanso." כזיב _k __e__ zı̂yb_ Kezib, “falsedad”. 6. תמר _tāmār_ , Tamar, “palma”. 12. תמנה _tı̂mnâh_ , Timnah, “contado o asignado”. 14. עינים _'êynayı̂m_ , 'Enaim, “dos fuentes”. 29. פרץ _perets_ , Perets, “brecha”. Esta extraña narración e

EXPOSICIÓN Génesis 38:1 Y sucedió. El presente capítulo parece interrumpir la continuidad de la narrativa de la historia de José. En parte por esta razón, y en parte porque el nombre de Jehová aparece en él (Génesis 38:7, Génesis 38:10), se ha pronunciado una interpolación jovística posterior (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso ) Su diseño ha sido explicado como un intento de glorificar la línea de David al representarla como surgida de Judá (Bohlen), o para revelar el origen de la ley de matrimonio Levitate entre los judíos (Knobel); pero los incidentes aquí registrados de Judá y su familia están preparados para reflejar deshonra en lugar de gloria sobre la ascendencia de David (Havernick); y la costumbre aquí mencionad

Y ONAN SABÍA QUE LA SEMILLA NO DEBERÍA SER SU ,. No debe ser llamado hijo suyo, sino un hijo de su hermano er; Esto se entenderá solo del primogénito; Todo el resto de los niños nacidos después se consideraron los hijos del verdadero padre de ellos; Esto muestra que esto era una costumbre en uso en esos tiempos, y bien conocida, y no era un caso peculiar: Y SUCEDIÓ QUE SE PASÓ, CUANDO FUE A LA ESPOSA DE SU HERMANO ; Para cohabitar con ella, como hombre y esposa, se casó con ella según la dirección de su padre: QUE ÉL SE DERRAMÓ EN EL SUELO, PARA QUE NO DEBIERA DARLE SU SEMILLA A SU HERMANO : para que la esposa de su hermano se haya casado debe concebir por él, y soportar Un hijo que debe llamarse de su hermano, e heredar su finca; Y este es el pecado, que de él se llama Onania, un pecado condenado por la luz de la naturaleza, así como por la Palabra de Dios, y muy perjudicial para la...

Para el mensaje de audio correspondiente, vaya al Capítulo 37 Aconteció en aquel tiempo, que Judá se apartó de sus hermanos, y se volvió a cierto adullamita, cuyo nombre era Hira. Y Judá vio allí a la hija de un cierto cananeo, cuyo nombre era Súa; y él la tomó, y se llegó a ella ( Génesis 38:1-2 ). Ahora, por costumbre, si quisieras conseguir una esposa, harías que tu padre se adelantara y arreglara una dote. Tienes una gran ceremonia y todo lo demás. Judah no se molestó en pasar por todo esto. Simplemente bajó, vio a esta chica Shuah. Probablemente era una chica guapa y él simplemente decidió que sigamos adelante y tú seas mi esposa, viviremos juntos. Y él la tomó y entró a ella. Y ella concibió y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Sela; y él estaba en Quezib, cuando ella lo dio a luz ( Génesi

CAPÍTULO 38 JUDÁ Y TAMAR _1. El matrimonio de Judá con la mujer cananea ( Génesis 38:1 )_ 2. Sus hijos: Er, Onán y Sela ( Génesis 38:3 ) 3. Tamar casada con Er y Onan ( Génesis 38:6 ) 4. Tamar esperando a Sela ( Génesis 38:11 ) 5. Su engaño y el pecado de Judá ( Génesis 38:12 ) 6. El nacimiento de Phares y Zara ( Génesis 38:27 ) Históricamente, este capítulo viene antes del trigésimo séptimo. Los críticos s

Y Onan sabía que la semilla no debería ser suya; y sucedió que cuando fue a la mujer de su hermano, lo derramó por tierra, para que no diera simiente a su hermano. Ver. 9. Cuando fue a la esposa de su hermano.] Dios, por el respeto que le tiene a su propia institución matrimonial, se complace en soportar, cubrir y no imputar muchas debilidades, locuras, vanidades, iniquidades que se encuentran entre los hombres. y esposa. Sin embargo, se requiere de un cuidado y una conciencia tan santos, para preservar entre ellos, por una castidad conyugal, el lecho matrimonial sin mancha; Con guardar de un uso inmoderado o accidentales por ello: por lo que adivina, _una_ antigua y moderna, se considerará que no es mejor que el adulterio llanura delante de Dios. _Qui cum uxore sua, quasi eum aliena, concumbit, adulter est,_ dice que paganos. _b_ El pecado de Onán aquí fue la auto-contaminación, agrav...

JUDA Y SU FAMILIA. 1. EN AQUEL TIEMPO—fórmula frecuentemente usada por los escritores sagrados, no para señalar un período fijo, sino un intervalo cercano. 2. VIÓ ALLÍ JUDÁ LA HIJA DE UN HOMBRE CANANEO—Como Esaú, este hijo de Jacob rechazando las restricciones de la religión, se casó en una familia cananea; y no es extraño que la familia que vino de tal unión inconveniente, fuese odiosa por su maldad audaz y desvergonzada. 8. JUDÁ DIJO A ONÁN:… DESPÓSATE CON ELLA, Y SUSCITA SIMIENTE A TU HERMANO—El primer caso de una costumbre que más tarde fué incorporada entre las leyes de Moisés, de que cuando muriera un esposo dejando una viuda, su hermano que le seguía, había de casarse con ella, y la prole, si la había, había de ser heredera del finado (comp. Deuteronomio 25:5). 12. JUDÁ … SUBÍA A LOS TRASQUILADORES DE SUS OVEJAS—Esta época, que

GÉNESIS 38. JUDÁ Y TAMAR. La fuente es J, pero no el mismo estrato al que pertenece la historia de José. No hay lugar para los eventos antes o después de los eventos de Génesis 37, ni la narración de José sugiere que Judá dejó a sus hermanos y vivió la vida independiente aquí descrita. La cronología es bastante inconsistente con la opinión de que Génesis es una unidad. Judá tenía aproximadamente veinte años cuando José, que tenía al menos diecisiete años ( Génesis 37:2 ), fue a Egipto. El intervalo entre ese evento y el viaje de Jacob a Egipto no fue más de veintidós años. Durante ese período, la totalidad de los eventos de este capítulo se han aglomerado; además, Pérez tiene dos hijos al final ( Génesis 46:12 ). Hasta cierto punto, el capítulo contiene historia tribal. Judá al principio consist