Génesis 38:13

_Y FUE DADO AVISO A TAMAR, DICIENDO: HE AQUÍ TU SUEGRO SUBE A TIMNAT A ESQUILAR SUS OVEJAS. _ TAMAR ... LA CUBRIÓ CON UN VELO , [Septuaginta, to theristron],  la prenda de verano, un velo o cubierta, probablemente de un color claro, para atraer la atención y al mismo tiempo ocultar sus rasgos de la atención de Judá . Y SE SENTÓ EN UN LUGAR ABIERTO , х _BªPETACH_ ( H6607 ) _`EEYNAYIM_ ( H5869 )]. Esto se representa de diversas formas. Dado que _`AYIN_ ( H5869 ), el ojo, se usa con frecuencia, en el estilo figurativo de Oriente, para una fuente, Rosenmuller, después de Onkelos, traduce esta frase, en el estallido de dos fuentes. La Vulgata, siguiendo al siríaco, tiene, in bivio itineris, en un lugar donde se encuentran dos caminos. Nuestra versión en inglés tiene aquí, y  ...

13. Y le dijeron a Tamar. Moisés relata cómo Tamer se vengó por la lesión que le causó. Al principio no percibió el fraude, pero lo descubrió después de un largo período de tiempo. Cuando Shelah creció, encontrándose engañada, volvió sus pensamientos a la venganza. Y no debe dudarse de que ella había meditado durante mucho tiempo y, por así decirlo, tramó este diseño. Porque el mensaje que respetaba la partida de Judá no le llegó accidentalmente; pero, debido a que estaba decidida a su propósito, había establecido espías que debían llevarle una cuenta de todas sus acciones. Ahora, aunque formó un plan que era básico e indigno de una mujer modesta, esta circunstancia es un alivio de su crimen, que no deseaba una conexión con Judá, excepto en un estado de celibato. Mientras tanto, ella es apurada, por un error mental ciego, a otro crimen, no menos detestable que el adulterio. Porque, por a...

- La Familia de Judá 1. עדלם _‛ __ǎdûllâm_ , 'Adullam, “rectitud”. חירה _chı̂yrâh_ Chirah, “¿nobleza?” 2. שׁוּע _shûa‛_ , Shua', “suerte, riquezas, llanto”. 3. ער _‛ __êr_ , 'Er: “observar”. 4. אונן _'ônân_ , Onan, “fuerte”. 5. שׁלה _shēlâh_ , Shelah, “¿pedir? descanso." כזיב _k __e__ zı̂yb_ Kezib, “falsedad”. 6. תמר _tāmār_ , Tamar, “palma”. 12. תמנה _tı̂mnâh_ , Timnah, “contado o asignado”. 14. עינים _'êynayı̂m_ , 'Enaim, “dos fuentes”. 29. פרץ _perets_ , Perets, “brecha”. Esta extraña narración e

EXPOSICIÓN Génesis 38:1 Y sucedió. El presente capítulo parece interrumpir la continuidad de la narrativa de la historia de José. En parte por esta razón, y en parte porque el nombre de Jehová aparece en él (Génesis 38:7, Génesis 38:10), se ha pronunciado una interpolación jovística posterior (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso ) Su diseño ha sido explicado como un intento de glorificar la línea de David al representarla como surgida de Judá (Bohlen), o para revelar el origen de la ley de matrimonio Levitate entre los judíos (Knobel); pero los incidentes aquí registrados de Judá y su familia están preparados para reflejar deshonra en lugar de gloria sobre la ascendencia de David (Havernick); y la costumbre aquí mencionad

Y SE LE DIJO A TAMAR ,. Por algunos de sus vecinos, o por parte de la familia de Judá. DICIENDO, HE AQUÍ, TU PADRE EN LA LEY SE ACERCA A TIMNATH PARA CORTAR A SU OVEJA ; que podría decirse como algo indiferente, sin ningún diseño en él; Pero ella se dio cuenta de eso, y le dio una oportunidad que ella quería....

Para el mensaje de audio correspondiente, vaya al Capítulo 37 Aconteció en aquel tiempo, que Judá se apartó de sus hermanos, y se volvió a cierto adullamita, cuyo nombre era Hira. Y Judá vio allí a la hija de un cierto cananeo, cuyo nombre era Súa; y él la tomó, y se llegó a ella ( Génesis 38:1-2 ). Ahora, por costumbre, si quisieras conseguir una esposa, harías que tu padre se adelantara y arreglara una dote. Tienes una gran ceremonia y todo lo demás. Judah no se molestó en pasar por todo esto. Simplemente bajó, vio a esta chica Shuah. Probablemente era una chica guapa y él simplemente decidió que sigamos adelante y tú seas mi esposa, viviremos juntos. Y él la tomó y entró a ella. Y ella concibió y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Sela; y él estaba en Quezib, cuando ella lo dio a luz ( Génesi

CAPÍTULO 38 JUDÁ Y TAMAR _1. El matrimonio de Judá con la mujer cananea ( Génesis 38:1 )_ 2. Sus hijos: Er, Onán y Sela ( Génesis 38:3 ) 3. Tamar casada con Er y Onan ( Génesis 38:6 ) 4. Tamar esperando a Sela ( Génesis 38:11 ) 5. Su engaño y el pecado de Judá ( Génesis 38:12 ) 6. El nacimiento de Phares y Zara ( Génesis 38:27 ) Históricamente, este capítulo viene antes del trigésimo séptimo. Los críticos s

Y fue avisado a Tamar, diciendo: He aquí tu suegro sube a Timnat para esquilar sus ovejas. Ver. 13. _Para esquilar sus ovejas. _] Y para así disipar su dolor, como Jonatán hizo su ira, yendo al campo a disparar. En la esquila de ovejas tenían fiestas. 1 Samuel 25:8 _; _1 de Samuel 25:11...

JUDA Y SU FAMILIA. 1. EN AQUEL TIEMPO—fórmula frecuentemente usada por los escritores sagrados, no para señalar un período fijo, sino un intervalo cercano. 2. VIÓ ALLÍ JUDÁ LA HIJA DE UN HOMBRE CANANEO—Como Esaú, este hijo de Jacob rechazando las restricciones de la religión, se casó en una familia cananea; y no es extraño que la familia que vino de tal unión inconveniente, fuese odiosa por su maldad audaz y desvergonzada. 8. JUDÁ DIJO A ONÁN:… DESPÓSATE CON ELLA, Y SUSCITA SIMIENTE A TU HERMANO—El primer caso de una costumbre que más tarde fué incorporada entre las leyes de Moisés, de que cuando muriera un esposo dejando una viuda, su hermano que le seguía, había de casarse con ella, y la prole, si la había, había de ser heredera del finado (comp. Deuteronomio 25:5). 12. JUDÁ … SUBÍA A LOS TRASQUILADORES DE SUS OVEJAS—Esta época, que

GÉNESIS 38. JUDÁ Y TAMAR. La fuente es J, pero no el mismo estrato al que pertenece la historia de José. No hay lugar para los eventos antes o después de los eventos de Génesis 37, ni la narración de José sugiere que Judá dejó a sus hermanos y vivió la vida independiente aquí descrita. La cronología es bastante inconsistente con la opinión de que Génesis es una unidad. Judá tenía aproximadamente veinte años cuando José, que tenía al menos diecisiete años ( Génesis 37:2 ), fue a Egipto. El intervalo entre ese evento y el viaje de Jacob a Egipto no fue más de veintidós años. Durante ese período, la totalidad de los eventos de este capítulo se han aglomerado; además, Pérez tiene dos hijos al final ( Génesis 46:12 ). Hasta cierto punto, el capítulo contiene historia tribal. Judá al principio consist