Génesis 38:22

_Y VOLVIÓ A JUDÁ, Y DIJO: NO LA PUEDO HALLAR; Y TAMBIÉN DIJERON LOS HOMBRES DEL LUGAR, QUE NO HABÍA RAMERA EN ESTE LUGAR._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

- La Familia de Judá 1. עדלם _‛ __ǎdûllâm_ , 'Adullam, “rectitud”. חירה _chı̂yrâh_ Chirah, “¿nobleza?” 2. שׁוּע _shûa‛_ , Shua', “suerte, riquezas, llanto”. 3. ער _‛ __êr_ , 'Er: “observar”. 4. אונן _'ônân_ , Onan, “fuerte”. 5. שׁלה _shēlâh_ , Shelah, “¿pedir? descanso." כזיב _k __e__ zı̂yb_ Kezib, “falsedad”. 6. תמר _tāmār_ , Tamar, “palma”. 12. תמנה _tı̂mnâh_ , Timnah, “contado o asignado”. 14. עינים _'êynayı̂m_ , 'Enaim, “dos fuentes”. 29. פרץ _perets_ , Perets, “brecha”. Esta extraña narración e

EXPOSICIÓN Génesis 38:1 Y sucedió. El presente capítulo parece interrumpir la continuidad de la narrativa de la historia de José. En parte por esta razón, y en parte porque el nombre de Jehová aparece en él (Génesis 38:7, Génesis 38:10), se ha pronunciado una interpolación jovística posterior (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso ) Su diseño ha sido explicado como un intento de glorificar la línea de David al representarla como surgida de Judá (Bohlen), o para revelar el origen de la ley de matrimonio Levitate entre los judíos (Knobel); pero los incidentes aquí registrados de Judá y su familia están preparados para reflejar deshonra en lugar de gloria sobre la ascendencia de David (Havernick); y la costumbre aquí mencionad

Y ÉL REGRESÓ A JUDÁ, Y DIJO: NO PUEDO ENCONTRARLA ,. Es decir, el adulamita le devolvió la adultamita, y le informó que no pudo encontrar la ramera a la que se envió para entregar al niño y recibir el compromiso, después de haber hecho la investigación más estricta por ella, podría: Y TAMBIÉN LOS HOMBRES DEL LUGAR DIJERON, [QUE] NO HUBO RAMERA EN ESTE [LUGAR] ; por el cual aparece, que cerca del lugar donde era Tamar, había una ciudad o ciudad, y que estaba tan libre de tales personas infames, que no había uno en ello que se sabía que era de tal carácter, al menos, que de una manera tan pública se expuso a sí misma: estaría bien si lo mismo podría decirse de muchos otros lugares....

Para el mensaje de audio correspondiente, vaya al Capítulo 37 Aconteció en aquel tiempo, que Judá se apartó de sus hermanos, y se volvió a cierto adullamita, cuyo nombre era Hira. Y Judá vio allí a la hija de un cierto cananeo, cuyo nombre era Súa; y él la tomó, y se llegó a ella ( Génesis 38:1-2 ). Ahora, por costumbre, si quisieras conseguir una esposa, harías que tu padre se adelantara y arreglara una dote. Tienes una gran ceremonia y todo lo demás. Judah no se molestó en pasar por todo esto. Simplemente bajó, vio a esta chica Shuah. Probablemente era una chica guapa y él simplemente decidió que sigamos adelante y tú seas mi esposa, viviremos juntos. Y él la tomó y entró a ella. Y ella concibió y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Sela; y él estaba en Quezib, cuando ella lo dio a luz ( Génesi

CAPÍTULO 38 JUDÁ Y TAMAR _1. El matrimonio de Judá con la mujer cananea ( Génesis 38:1 )_ 2. Sus hijos: Er, Onán y Sela ( Génesis 38:3 ) 3. Tamar casada con Er y Onan ( Génesis 38:6 ) 4. Tamar esperando a Sela ( Génesis 38:11 ) 5. Su engaño y el pecado de Judá ( Génesis 38:12 ) 6. El nacimiento de Phares y Zara ( Génesis 38:27 ) Históricamente, este capítulo viene antes del trigésimo séptimo. Los críticos s

_Y volvió a Judá y dijo: No puedo encontrarla; y también los hombres del lugar dijeron, [que] no había ramera en este [lugar]._ Ver. 22. _No había ramera en este lugar. _] Pocos lugares pueden decirlo. Cada casa en Egipto tenía un cadáver dentro; y demasiadas casas aquí tienen tales como, "viviendo en el placer, están muertos mientras viven". 1Ti 5: 6 _a_ De esta clase fue _Arlet,_ la hija de un desollador en Normandía, cuya agilidad en su danza enamoró al duque Robert, etc. En ella engendró a nuestro Guillermo el Conquistador. _b_ A pesar de quién, y deshonra para su madre, los ingleses llamaban a todas las prostitutas, _harlets. _Pero, ¿quién puede leer sin repugnancia que en Roma una judía no puede ser admitida en los guisos, a menos que sea bautizada antes? como se queja Espencaeus, un papista honesto. _C_ un _cuerdo, hercle, homo voluptati obsequens fuit dum vixit. _- _Terent._ b...

JUDA Y SU FAMILIA. 1. EN AQUEL TIEMPO—fórmula frecuentemente usada por los escritores sagrados, no para señalar un período fijo, sino un intervalo cercano. 2. VIÓ ALLÍ JUDÁ LA HIJA DE UN HOMBRE CANANEO—Como Esaú, este hijo de Jacob rechazando las restricciones de la religión, se casó en una familia cananea; y no es extraño que la familia que vino de tal unión inconveniente, fuese odiosa por su maldad audaz y desvergonzada. 8. JUDÁ DIJO A ONÁN:… DESPÓSATE CON ELLA, Y SUSCITA SIMIENTE A TU HERMANO—El primer caso de una costumbre que más tarde fué incorporada entre las leyes de Moisés, de que cuando muriera un esposo dejando una viuda, su hermano que le seguía, había de casarse con ella, y la prole, si la había, había de ser heredera del finado (comp. Deuteronomio 25:5). 12. JUDÁ … SUBÍA A LOS TRASQUILADORES DE SUS OVEJAS—Esta época, que

GÉNESIS 38. JUDÁ Y TAMAR. La fuente es J, pero no el mismo estrato al que pertenece la historia de José. No hay lugar para los eventos antes o después de los eventos de Génesis 37, ni la narración de José sugiere que Judá dejó a sus hermanos y vivió la vida independiente aquí descrita. La cronología es bastante inconsistente con la opinión de que Génesis es una unidad. Judá tenía aproximadamente veinte años cuando José, que tenía al menos diecisiete años ( Génesis 37:2 ), fue a Egipto. El intervalo entre ese evento y el viaje de Jacob a Egipto no fue más de veintidós años. Durante ese período, la totalidad de los eventos de este capítulo se han aglomerado; además, Pérez tiene dos hijos al final ( Génesis 46:12 ). Hasta cierto punto, el capítulo contiene historia tribal. Judá al principio consist

LA HISTORIA DE JUDÁ Los pecados registrados en este capítulo testifican elocuentemente de la gran necesidad que tenía el mundo del Mayor de los descendientes de Judá, quien vino a enseñar la virtud de la pureza y la santidad de la vida familiar. La honestidad y veracidad del historiador se demuestra en no ocultar las manchas oscuras de la historia de Judá, cuyos descendientes alcanzaron tal grandeza. El propósito directo de la narración es mostrar la ascendencia de David, quien era descendiente de Fares, hijo de Judá, por Tamar: ver Rut 4:18 ; Mateo 1:3 ....