Génesis 38:28

_Y ACONTECIÓ QUE CUANDO DABA A LUZ, EL UNO EXTENDIÓ LA MANO; Y LA PARTERA TOMÓ Y ATÓ EN SU MANO UN HILO DE GRANA, DICIENDO: ESTE SALIÓ PRIMERO._ El que extendió su mano, х _WAYITEN_ ( H5414 ) _YAAD_ ( H3027 )],  apareció una mano (el verbo se usa impersonalmente), 'una circunstancia que ocurre ocasionalmente cuando los niños yacen en una posición anormal, y siempre impide el parto , y que se consideró en este caso tan significativo, que los nombres de los niños se basaron en el hecho” (Delitzsch; véase más “Critical Remarks” de Geddes). LA PARTERA... ATÓ A SU MANO UN HILO ESCARLATA , para marcar al primogénito de los gemelos, a quien pertenecerían los derechos y honores de primogenitura....

Verso Génesis 38:28. _ LA PARTERA - ATÓ EN SU MANO UN HILO ESCARLATA..._ La atadura del hilo escarlata sobre la muñeca del niño cuyo brazo apareció primero en el nacimiento, sirve para mostrarnos cómo _ solícitamente _ los privilegios de la _ primogenitura _ se conservaron. Si la partera no hubiera tomado esta precaución, F_arez _ habría tenido el derecho de _ primogenitura _ en perjuicio de su hermano mayor _ Zara_. Y, sin embargo, Fares suele figurar en las tablas genealógicas antes de Zara; y de él, no de Zara, procede la línea de nuestro Señor. Consulte Mateo 1:3. Probablemente los dos hermanos, al ser gemelos, estaban unidos en los privilegios pertenecientes a la _ derecho de nacimiento _....

- La Familia de Judá 1. עדלם _‛ __ǎdûllâm_ , 'Adullam, “rectitud”. חירה _chı̂yrâh_ Chirah, “¿nobleza?” 2. שׁוּע _shûa‛_ , Shua', “suerte, riquezas, llanto”. 3. ער _‛ __êr_ , 'Er: “observar”. 4. אונן _'ônân_ , Onan, “fuerte”. 5. שׁלה _shēlâh_ , Shelah, “¿pedir? descanso." כזיב _k __e__ zı̂yb_ Kezib, “falsedad”. 6. תמר _tāmār_ , Tamar, “palma”. 12. תמנה _tı̂mnâh_ , Timnah, “contado o asignado”. 14. עינים _'êynayı̂m_ , 'Enaim, “dos fuentes”. 29. פרץ _perets_ , Perets, “brecha”. Esta extraña narración e

EXPOSICIÓN Génesis 38:1 Y sucedió. El presente capítulo parece interrumpir la continuidad de la narrativa de la historia de José. En parte por esta razón, y en parte porque el nombre de Jehová aparece en él (Génesis 38:7, Génesis 38:10), se ha pronunciado una interpolación jovística posterior (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso ) Su diseño ha sido explicado como un intento de glorificar la línea de David al representarla como surgida de Judá (Bohlen), o para revelar el origen de la ley de matrimonio Levitate entre los judíos (Knobel); pero los incidentes aquí registrados de Judá y su familia están preparados para reflejar deshonra en lugar de gloria sobre la ascendencia de David (Havernick); y la costumbre aquí mencionad

y se pasó a pasar cuando ella llevó a ,. Su natalidad fue fuerte y rápida sobre ella: QUE [LA] APAGA [SU] MANO ; que mostró que ella era como tener un momento difícil y peligroso de ello; que el nacimiento no era como estar de acuerdo con el orden habitual y natural, que puede considerarse como una corrección por su pecado: Y LA PARTERA TOMÓ Y SE SUJETA A SU MANO UN HILO ESCARLATA, DICIENDO ,. ESTO SALIÓ PRIMERO ; Ella ató esto a su muñeca, que ella podría saber a quién fue la mano, y así, que era el primogénito; que, para saber era una cuestión de consecuencia, ya que al primogénito había algunos privilegios especiales y peculiares....

Para el mensaje de audio correspondiente, vaya al Capítulo 37 Aconteció en aquel tiempo, que Judá se apartó de sus hermanos, y se volvió a cierto adullamita, cuyo nombre era Hira. Y Judá vio allí a la hija de un cierto cananeo, cuyo nombre era Súa; y él la tomó, y se llegó a ella ( Génesis 38:1-2 ). Ahora, por costumbre, si quisieras conseguir una esposa, harías que tu padre se adelantara y arreglara una dote. Tienes una gran ceremonia y todo lo demás. Judah no se molestó en pasar por todo esto. Simplemente bajó, vio a esta chica Shuah. Probablemente era una chica guapa y él simplemente decidió que sigamos adelante y tú seas mi esposa, viviremos juntos. Y él la tomó y entró a ella. Y ella concibió y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Sela; y él estaba en Quezib, cuando ella lo dio a luz ( Génesi

CAPÍTULO 38 JUDÁ Y TAMAR _1. El matrimonio de Judá con la mujer cananea ( Génesis 38:1 )_ 2. Sus hijos: Er, Onán y Sela ( Génesis 38:3 ) 3. Tamar casada con Er y Onan ( Génesis 38:6 ) 4. Tamar esperando a Sela ( Génesis 38:11 ) 5. Su engaño y el pecado de Judá ( Génesis 38:12 ) 6. El nacimiento de Phares y Zara ( Génesis 38:27 ) Históricamente, este capítulo viene antes del trigésimo séptimo. Los críticos s

JUDA Y SU FAMILIA. 1. EN AQUEL TIEMPO—fórmula frecuentemente usada por los escritores sagrados, no para señalar un período fijo, sino un intervalo cercano. 2. VIÓ ALLÍ JUDÁ LA HIJA DE UN HOMBRE CANANEO—Como Esaú, este hijo de Jacob rechazando las restricciones de la religión, se casó en una familia cananea; y no es extraño que la familia que vino de tal unión inconveniente, fuese odiosa por su maldad audaz y desvergonzada. 8. JUDÁ DIJO A ONÁN:… DESPÓSATE CON ELLA, Y SUSCITA SIMIENTE A TU HERMANO—El primer caso de una costumbre que más tarde fué incorporada entre las leyes de Moisés, de que cuando muriera un esposo dejando una viuda, su hermano que le seguía, había de casarse con ella, y la prole, si la había, había de ser heredera del finado (comp. Deuteronomio 25:5). 12. JUDÁ … SUBÍA A LOS TRASQUILADORES DE SUS OVEJAS—Esta época, que

GÉNESIS 38. JUDÁ Y TAMAR. La fuente es J, pero no el mismo estrato al que pertenece la historia de José. No hay lugar para los eventos antes o después de los eventos de Génesis 37, ni la narración de José sugiere que Judá dejó a sus hermanos y vivió la vida independiente aquí descrita. La cronología es bastante inconsistente con la opinión de que Génesis es una unidad. Judá tenía aproximadamente veinte años cuando José, que tenía al menos diecisiete años ( Génesis 37:2 ), fue a Egipto. El intervalo entre ese evento y el viaje de Jacob a Egipto no fue más de veintidós años. Durante ese período, la totalidad de los eventos de este capítulo se han aglomerado; además, Pérez tiene dos hijos al final ( Génesis 46:12 ). Hasta cierto punto, el capítulo contiene historia tribal. Judá al principio consist

_GÉNESIS 38:28_ , & C. _Y SUCEDIÓ,_ ETC.—Este relato se da para mostrar cómo se resolvió el derecho de primogenitura entre estos hermanos gemelos. _Esta violación contra ti,_(como está en el margen de nuestras Biblias), sostiene Houbigant debería ser,_esa violación contra NOSOTROS; _leería, עלינו_aleinu,_después del Samaritano, en lugar de עליךֶ_aleca._Vea su nota y la del obispo Patrick. Muchos son los misterios que los padres y otros escritores han extraído de este capítulo. Sin embargo, el historiador sagrado bien puede estar justificado para insertar esta historia; como, primero, proporciona una prueba contundente de su imparcialidad, que le permitió no disimular las faltas de los grandes fundadores de su nación. Segundo, es una prueba clara de que el pacto con el que Dios honró a los patriarcas no fue en recompensa de sus m