Génesis 38:30

Verso Génesis 38:30. _ SU NOMBRE SE LLAMABA ZARA..._  זרה _ Zarach _, salido o brotado, aplicado al sol, saliendo y difundiendo su luz. "Tenía este nombre", dice Ainsworth, "porque debería haber resucitado, es decir, haber nacido primero, de no ser por la brecha que hizo su hermano". Hay varios temas en este capítulo en los que puede ser provechoso dedicar unos momentos más. 1. La inserción de este capítulo es una prueba más de la imparcialidad del escritor sagrado. Los hechos detallados, considerados en sí mismos, no pueden reflejar ningún crédito en la historia patriarcal; pero Judá, Tamar, Zara y Fares, fueron los progenitores del Mesías, y por lo tanto su nacimiento debe ser registrado; y como el nacimiento, así también las circunstancias de ese nacimiento, que, incluso si no tuvieran un fin superior a la vista, serían valiosas para arrojar l

- La Familia de Judá 1. עדלם _‛ __ǎdûllâm_ , 'Adullam, “rectitud”. חירה _chı̂yrâh_ Chirah, “¿nobleza?” 2. שׁוּע _shûa‛_ , Shua', “suerte, riquezas, llanto”. 3. ער _‛ __êr_ , 'Er: “observar”. 4. אונן _'ônân_ , Onan, “fuerte”. 5. שׁלה _shēlâh_ , Shelah, “¿pedir? descanso." כזיב _k __e__ zı̂yb_ Kezib, “falsedad”. 6. תמר _tāmār_ , Tamar, “palma”. 12. תמנה _tı̂mnâh_ , Timnah, “contado o asignado”. 14. עינים _'êynayı̂m_ , 'Enaim, “dos fuentes”. 29. פרץ _perets_ , Perets, “brecha”. Esta extraña narración e

EXPOSICIÓN Génesis 38:1 Y sucedió. El presente capítulo parece interrumpir la continuidad de la narrativa de la historia de José. En parte por esta razón, y en parte porque el nombre de Jehová aparece en él (Génesis 38:7, Génesis 38:10), se ha pronunciado una interpolación jovística posterior (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso ) Su diseño ha sido explicado como un intento de glorificar la línea de David al representarla como surgida de Judá (Bohlen), o para revelar el origen de la ley de matrimonio Levitate entre los judíos (Knobel); pero los incidentes aquí registrados de Judá y su familia están preparados para reflejar deshonra en lugar de gloria sobre la ascendencia de David (Havernick); y la costumbre aquí mencionad

Y LUEGO SALIÓ A SU HERMANO QUE TENÍA EL HILO ESCARLATA EN SU MANO ,. Por el cual se sabía que hasta ahora salió primero; Lo que confirma el notable nacimiento de su hermano, que a pesar de que no tenga el comienzo de él: Y SU NOMBRE SE LLAMABA ZARAH ; no de "creciente", o que se sale como el sol naciente, como se suele observar; Pero, más bien, por su regreso, o retrocedió su mano, y al regresar a la matriz de su madre; Y así, según Hillerus L, Zarah, por una transposición de letras, viene de זזר "Chazar", para regresar: Pero Jarchi cree que tenía su nombre de la reflexiva apariencia del hilo escarlata en su muñeca. l onomastic. Sacro. pag. 372....

Para el mensaje de audio correspondiente, vaya al Capítulo 37 Aconteció en aquel tiempo, que Judá se apartó de sus hermanos, y se volvió a cierto adullamita, cuyo nombre era Hira. Y Judá vio allí a la hija de un cierto cananeo, cuyo nombre era Súa; y él la tomó, y se llegó a ella ( Génesis 38:1-2 ). Ahora, por costumbre, si quisieras conseguir una esposa, harías que tu padre se adelantara y arreglara una dote. Tienes una gran ceremonia y todo lo demás. Judah no se molestó en pasar por todo esto. Simplemente bajó, vio a esta chica Shuah. Probablemente era una chica guapa y él simplemente decidió que sigamos adelante y tú seas mi esposa, viviremos juntos. Y él la tomó y entró a ella. Y ella concibió y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Sela; y él estaba en Quezib, cuando ella lo dio a luz ( Génesi

CAPÍTULO 38 JUDÁ Y TAMAR _1. El matrimonio de Judá con la mujer cananea ( Génesis 38:1 )_ 2. Sus hijos: Er, Onán y Sela ( Génesis 38:3 ) 3. Tamar casada con Er y Onan ( Génesis 38:6 ) 4. Tamar esperando a Sela ( Génesis 38:11 ) 5. Su engaño y el pecado de Judá ( Génesis 38:12 ) 6. El nacimiento de Phares y Zara ( Génesis 38:27 ) Históricamente, este capítulo viene antes del trigésimo séptimo. Los críticos s

_Zara. "Oriente, o ascendente"; en cuya mano la cinta roja denotaba que la sangre de Cristo es la fuente de todos nuestros méritos y felicidad. Estos dos hermanos fueron un tipo de la vocación de los gentiles y de la reprobación de los judíos, que perdieron los privilegios a los que se creían titulares. (San Ireneo iv. 42; San Crisóstomo; & c.) (Calmet) --- Phares fue el antepasado de Jesucristo, San Mateo i. 3._...

JUDA Y SU FAMILIA. 1. EN AQUEL TIEMPO—fórmula frecuentemente usada por los escritores sagrados, no para señalar un período fijo, sino un intervalo cercano. 2. VIÓ ALLÍ JUDÁ LA HIJA DE UN HOMBRE CANANEO—Como Esaú, este hijo de Jacob rechazando las restricciones de la religión, se casó en una familia cananea; y no es extraño que la familia que vino de tal unión inconveniente, fuese odiosa por su maldad audaz y desvergonzada. 8. JUDÁ DIJO A ONÁN:… DESPÓSATE CON ELLA, Y SUSCITA SIMIENTE A TU HERMANO—El primer caso de una costumbre que más tarde fué incorporada entre las leyes de Moisés, de que cuando muriera un esposo dejando una viuda, su hermano que le seguía, había de casarse con ella, y la prole, si la había, había de ser heredera del finado (comp. Deuteronomio 25:5). 12. JUDÁ … SUBÍA A LOS TRASQUILADORES DE SUS OVEJAS—Esta época, que

GÉNESIS 38. JUDÁ Y TAMAR. La fuente es J, pero no el mismo estrato al que pertenece la historia de José. No hay lugar para los eventos antes o después de los eventos de Génesis 37, ni la narración de José sugiere que Judá dejó a sus hermanos y vivió la vida independiente aquí descrita. La cronología es bastante inconsistente con la opinión de que Génesis es una unidad. Judá tenía aproximadamente veinte años cuando José, que tenía al menos diecisiete años ( Génesis 37:2 ), fue a Egipto. El intervalo entre ese evento y el viaje de Jacob a Egipto no fue más de veintidós años. Durante ese período, la totalidad de los eventos de este capítulo se han aglomerado; además, Pérez tiene dos hijos al final ( Génesis 46:12 ). Hasta cierto punto, el capítulo contiene historia tribal. Judá al principio consist

LA HISTORIA DE JUDÁ Los pecados registrados en este capítulo testifican elocuentemente de la gran necesidad que tenía el mundo del Mayor de los descendientes de Judá, quien vino a enseñar la virtud de la pureza y la santidad de la vida familiar. La honestidad y veracidad del historiador se demuestra en no ocultar las manchas oscuras de la historia de Judá, cuyos descendientes alcanzaron tal grandeza. El propósito directo de la narración es mostrar la ascendencia de David, quien era descendiente de Fares, hijo de Judá, por Tamar: ver Rut 4:18 ; Mateo 1:3 ....