Génesis 38:17

_Y ÉL DIJO: TE ENVIARÉ UN CABRITO DEL REBAÑO. Y ELLA DIJO: ¿ME DARÁS PRENDA HASTA QUE LA ENVÍES?_ Te enviaré un cabrito del rebaño. Un cabrito; un cabrito asado, era considerado un gran manjar en Oriente. Y este hecho puede mostrar a qué luz debemos considerar la recompensa ofrecida a Tamar (cf. Jueces 15:1 ; Lucas 15:29 ). Tuch considera que se le dio porque el cabrito estaba consagrado a Ashtoreth (la Venus cananea)....

Verso Génesis 38:17. _ ¿ME DARÁS UNA PROMESA HASTA QUE LA ENVÍES? _ La palabra ערבון erabon significa una garantía de algo prometido, una parte del precio acordado entre un comprador y un vendedor, al dar y recibir del cual se ratificó el trato; o un depósito, que se devolvería cuando se entregara lo prometido. San Pablo usa la misma palabra en letras griegas, αππαβων, 2 Corintios 1:22; Efesios 1:14. Por el uso del término en esta historia, podemos ver de inmediato lo que el apóstol quiere decir con que el Espíritu Santo es SERIO, αππαβων, de la herencia prometida; es decir, una seguridad entregada para el cumplimiento de todas las promesas de Dios relativas a la gracia y la vida eterna. Podemos aprender de esto que la vida eterna se dará en el gran día a todos los que puedan tener esta prenda. El que tenga las arras del Espíritu en su corazón no solo será salvo de l

- La Familia de Judá 1. עדלם _‛ __ǎdûllâm_ , 'Adullam, “rectitud”. חירה _chı̂yrâh_ Chirah, “¿nobleza?” 2. שׁוּע _shûa‛_ , Shua', “suerte, riquezas, llanto”. 3. ער _‛ __êr_ , 'Er: “observar”. 4. אונן _'ônân_ , Onan, “fuerte”. 5. שׁלה _shēlâh_ , Shelah, “¿pedir? descanso." כזיב _k __e__ zı̂yb_ Kezib, “falsedad”. 6. תמר _tāmār_ , Tamar, “palma”. 12. תמנה _tı̂mnâh_ , Timnah, “contado o asignado”. 14. עינים _'êynayı̂m_ , 'Enaim, “dos fuentes”. 29. פרץ _perets_ , Perets, “brecha”. Esta extraña narración e

EXPOSICIÓN Génesis 38:1 Y sucedió. El presente capítulo parece interrumpir la continuidad de la narrativa de la historia de José. En parte por esta razón, y en parte porque el nombre de Jehová aparece en él (Génesis 38:7, Génesis 38:10), se ha pronunciado una interpolación jovística posterior (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso ) Su diseño ha sido explicado como un intento de glorificar la línea de David al representarla como surgida de Judá (Bohlen), o para revelar el origen de la ley de matrimonio Levitate entre los judíos (Knobel); pero los incidentes aquí registrados de Judá y su familia están preparados para reflejar deshonra en lugar de gloria sobre la ascendencia de David (Havernick); y la costumbre aquí mencionad

Y DIJO, LE ENVIARÉ A UN NIÑO DEL REBAÑO ,. Ya sea de Timnath, donde su rebaño estaba cortando, o más bien de Adullam, donde vivió; Ya que es probable que ahora estaba regresando de Timnath, donde había estado festejando y hacía feliz con sus esquiladores, y por lo tanto, en una disposición para cometer tal acción: Y ELLA DIJO, WILT LE DARÁS UNA PROMESA, HASTA QUE LE ENVÍES [IT] ? Ella no hizo ninguna objeción al alquiler o al presente, solo requirió un peón, o seguridad para ella hasta que lo tenga; Y esta parte era su opinión en preguntarle que ella pudiera producir algo, ¿debería demostrarle a él, para convencerlo por quién era....

Para el mensaje de audio correspondiente, vaya al Capítulo 37 Aconteció en aquel tiempo, que Judá se apartó de sus hermanos, y se volvió a cierto adullamita, cuyo nombre era Hira. Y Judá vio allí a la hija de un cierto cananeo, cuyo nombre era Súa; y él la tomó, y se llegó a ella ( Génesis 38:1-2 ). Ahora, por costumbre, si quisieras conseguir una esposa, harías que tu padre se adelantara y arreglara una dote. Tienes una gran ceremonia y todo lo demás. Judah no se molestó en pasar por todo esto. Simplemente bajó, vio a esta chica Shuah. Probablemente era una chica guapa y él simplemente decidió que sigamos adelante y tú seas mi esposa, viviremos juntos. Y él la tomó y entró a ella. Y ella concibió y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Sela; y él estaba en Quezib, cuando ella lo dio a luz ( Génesi

CAPÍTULO 38 JUDÁ Y TAMAR _1. El matrimonio de Judá con la mujer cananea ( Génesis 38:1 )_ 2. Sus hijos: Er, Onán y Sela ( Génesis 38:3 ) 3. Tamar casada con Er y Onan ( Génesis 38:6 ) 4. Tamar esperando a Sela ( Génesis 38:11 ) 5. Su engaño y el pecado de Judá ( Génesis 38:12 ) 6. El nacimiento de Phares y Zara ( Génesis 38:27 ) Históricamente, este capítulo viene antes del trigésimo séptimo. Los críticos s

Y él dijo: Te enviaré un cabrito del rebaño. Y ella dijo: ¿Me darás en prenda hasta que la envíes? Ver. 17. _Me darás. _] El amor al dinero engendra deseos repugnantes. 1Ti 6: 9 Las _rameras_ son _sórdidas poscinummia,_ como Plauto la tiene....

JUDA Y SU FAMILIA. 1. EN AQUEL TIEMPO—fórmula frecuentemente usada por los escritores sagrados, no para señalar un período fijo, sino un intervalo cercano. 2. VIÓ ALLÍ JUDÁ LA HIJA DE UN HOMBRE CANANEO—Como Esaú, este hijo de Jacob rechazando las restricciones de la religión, se casó en una familia cananea; y no es extraño que la familia que vino de tal unión inconveniente, fuese odiosa por su maldad audaz y desvergonzada. 8. JUDÁ DIJO A ONÁN:… DESPÓSATE CON ELLA, Y SUSCITA SIMIENTE A TU HERMANO—El primer caso de una costumbre que más tarde fué incorporada entre las leyes de Moisés, de que cuando muriera un esposo dejando una viuda, su hermano que le seguía, había de casarse con ella, y la prole, si la había, había de ser heredera del finado (comp. Deuteronomio 25:5). 12. JUDÁ … SUBÍA A LOS TRASQUILADORES DE SUS OVEJAS—Esta época, que

GÉNESIS 38. JUDÁ Y TAMAR. La fuente es J, pero no el mismo estrato al que pertenece la historia de José. No hay lugar para los eventos antes o después de los eventos de Génesis 37, ni la narración de José sugiere que Judá dejó a sus hermanos y vivió la vida independiente aquí descrita. La cronología es bastante inconsistente con la opinión de que Génesis es una unidad. Judá tenía aproximadamente veinte años cuando José, que tenía al menos diecisiete años ( Génesis 37:2 ), fue a Egipto. El intervalo entre ese evento y el viaje de Jacob a Egipto no fue más de veintidós años. Durante ese período, la totalidad de los eventos de este capítulo se han aglomerado; además, Pérez tiene dos hijos al final ( Génesis 46:12 ). Hasta cierto punto, el capítulo contiene historia tribal. Judá al principio consist