Ezequiel 16:7

“Hice que te multiplicaras (literalmente 'te hice una miríada') como el capullo del campo, y creciste y floreciste ('creciste grandemente') y obtuviste un adorno excepcional ('adorno de adornos'). Tus pechos fueron modelados y tu cabello creció. Sin embargo, estabas desnudo y desnudo ".

Las imágenes vívidas son sorprendentes. Florecieron como capullos del campo que brotan por todo el suelo y crecen en plena flor, alcanzando una belleza completa (excelente adorno). La falta de ornamentos fue vista como una señal de duelo y tristeza e inaceptabilidad ( Éxodo 33:4 ). A continuación, se describen sus "adornos", pechos completamente formados y cabello largo y lujoso.

Estos eran, de hecho, el "adorno de los ornamentos" para una mujer. Las imágenes tienen en mente que Él está hablando a todo un pueblo para que la descripción tenga esto en cuenta. Todo el pueblo floreció como uno.

Algunos cambiarían el texto para que diga 'llegaste al momento de la menstruación' (que requiere un ligero cambio en el texto hebreo) pero esto es innecesario, aunque la similitud con la palabra menstruación puede haber sido la razón de las palabras utilizadas.

"Sin embargo, estabas desnudo y desnudo". Aunque habían recibido vida y belleza, todavía faltaba lo que Dios ahora les proporcionaría. El relato no tiene la intención de ser completamente realista (a pesar de que era mayor, todavía estaba cubierta de sangre - Ezequiel 16:9 ). Es poesía en prosa. Representa su estado como era en sí misma y la dependencia total de Israel de Yahweh por todo lo que tenía.

La idea de desnudez no solo sugiere necesidad, sino también pecaminosidad. Cuando Adán y Eva pecaron, 'sabían que estaban desnudos' ( Génesis 2:7 ; Génesis 2:10 ). Fueron expuestos en toda su pecaminosidad y debilidad. La desnudez suele representar una abyecta necesidad y pecaminosidad ( 2 Crónicas 28:19 ; Isaías 20:3 ; Lamentaciones 1:8 ; Ezequiel 23:29 ; Oseas 2:3 ; Miqueas 1:8 ; Nahúm 3:5 ).