Filipenses 1:21

"Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia".

Estas palabras en contexto tienen dos significados paralelos que surgen del contexto. Indiscutiblemente incluyen el pensamiento de que para Pablo y para todos los verdaderos cristianos el propósito de la vida es que estén tan llenos de Cristo que  sean  Cristo en el mundo ( 1 Corintios 12:12 ), tanto por vida como por mensaje, dejar que Cristo viva a través de ellos de acuerdo con 1 Corintios 12:12 ; Juan 14:23 ; Gálatas 2:20 ; Efesios 3:16 ; Juan 15:1 .

Deben 'vivir a Cristo'. Como dice en Gálatas 2:20 , "Ya no vivo, sino que Cristo vive en mí, y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí". Y que esto realmente significa 'Cristo viviendo en mí' se confirma en Juan 14:23 , donde leemos, 'si un hombre me ama, cumplirá Mi palabra, y Mi Padre lo amará, y  iremos  a él y haremos nuestra morada con él '.

El plural "nosotros" está en contra de la idea de que esto simplemente significa que deben recibir el Espíritu Santo. De hecho, deben recibir toda la plenitud de la Deidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Por eso Pablo, tan poseído por el pensamiento, pudo decir: "Todo lo considero una pérdida en comparación con la inmensa grandeza de conocer a Cristo Jesús mi Señor" ( Filipenses 3:8 ).

Entonces, el pensamiento detrás de 'para mí el vivir es Cristo' es que seamos tan uno con Cristo que hagamos solo Su voluntad, y continuamente tengamos 'la mente de Cristo' ( 1 Corintios 2:16 ; compare Filipenses 2:5 ). Pero reconoció que en la tierra esto siempre se vería empañado por la posible interferencia de nuestra naturaleza carnal.

Por tanto, morir sólo podía ser ganancia, porque entonces se uniría a Él con toda carnalidad eliminada. Esto se amplía en Filipenses 3:10 , donde el objetivo final de estar 'involucrado con el Cristo crucificado y resucitado' es 'el premio de la Filipenses 3:14 vocación de Dios en Cristo Jesús' ( Filipenses 3:14 ), indicando el tiempo en el que 'seremos verdaderamente como Él porque lo veremos como Él es' ( 1 Juan 3:2 ).

De esta manera glorificaremos a Cristo aún más. Este significado es confirmado por Filipenses 1:22 . Tampoco debemos pasar por alto la naturaleza sorprendente de su afirmación, "morir es ganancia". Para la mayoría de los griegos, la muerte solo podía significar una pérdida. No había nada que esperar. Por lo tanto, esta orgullosa declaración fue una confirmación rotunda de la gloria del Evangelio, que solo pudo hacer que los corazones de sus oyentes se regocijaran al pensar que Cristo realmente había quitado el temor a la muerte (compárese con Hebreos 2:15 ). La muerte ya no era un enemigo. Había sido vencido. Que el cristiano muriera era una ganancia.

Pero en vista de lo que le espera en los versículos anteriores, el pensamiento de Pablo seguramente también está incluido en la mente de Pablo de que para el verdadero cristiano el propósito de vivir no es solo 'vivir a Cristo' sino también glorificar a Cristo, por medio de testimonio, testimonio y vida ( Filipenses 1:13 ). Es decir, no solo debemos 'vivir a Cristo', sino que también debemos 'glorificar a Cristo' continuamente.

Y el resultado será que nuestra muerte, por cualquier medio, glorificará a Cristo aún más, porque será una reivindicación de la salvación que Él ha obrado por nosotros y de la naturaleza satisfactoria del rescate que Él pagó ( Marco 10:45 ). Filipenses 3:21 en que seamos llevados a la presencia de Cristo, glorificándolo así al máximo, ya que revela cómo ha completado triunfalmente Su obra salvadora en nosotros ( Filipenses 3:21 ). Y eso era lo que Pablo deseaba más que cualquier otra cosa, glorificar a Cristo tanto en su vida como en su muerte, y más aún si sufría la muerte de un mártir.

Ciertamente también podemos incluir en él la idea de que ganamos tanto en la vida como en la muerte, en primer lugar teniendo a Cristo en esta vida como Aquel que es nuestro mayor deseo, y en segundo lugar al llegar a experimentarlo de tal manera a través de la muerte que disfrutemos aún más. de él. Pero eso es un subproducto (aunque indudablemente glorioso) de nuestro principal deseo, que debería ser tanto más cumplir toda Su voluntad mientras vive a través de nosotros, y glorificarlo tanto en la vida como en la muerte al entrar en la gloria que yace ante nosotros.