Hechos 11:20

"Pero había algunos de ellos, hombres de Chipre y Cirene, que, cuando llegaron a Antioquía, hablaron también a los griegos, predicando al Señor Jesús".

Pero a su llegada a la Antioquía de Siria, algunos de ellos, hombres de Chipre y de Cirene (norte de África), hablaron con los 'griegos', proclamando la Buena Nueva del Señor Jesús. Probablemente podríamos suponer que les había llegado la noticia de la nueva situación provocada por la conversión de Cornelio, y parecería que al oírla pasaron inmediatamente entre los griegos proclamando 'el SEÑOR, Jesús'. La idea de un 'señor divino' era común en varios cultos de misterio, como alguien que traería la salvación y la inmortalidad a sus seguidores.

Ahora bien, aquí estaba Uno que había venido como el Señor divino, y fue profetizado en las antiguas Escrituras de los judíos. Además, Él era real, porque había caminado sobre la tierra como un hombre, y había muerto y resucitado (compare con el título Hechos 10:36 ; Hechos 16:31 ; Hechos 20:21 ; Hechos 28:31 ).

Antioquía siria (ahora Antakaya en el sureste de Turquía) era en esta etapa la tercera ciudad más grande del Imperio Romano (después de la propia Roma y Alejandría en Egipto), con más de medio millón de habitantes. Pasaba por alto el río Orontes y era un buen puerto marítimo. Un gran número de judíos se había asentado allí con el apoyo de los seléucidas, quienes les otorgaron plenos derechos de ciudadanía. Se había convertido en la capital de la provincia romana de Siria, y estaba llena de magníficos templos y edificios, siendo famosa por su cultura.

Cerca de la ciudad estaban las famosas arboledas de Daphne, que eran un centro de depravación moral, y un santuario dedicado a Apolo en el que se llevaban a cabo ritos orgiásticos. Pero Antioquía también se convertiría en un centro para el cristianismo.

Griegos. Los EM no están de acuerdo sobre si deberíamos leer 'helenas' (griegos - A, D *) o 'helenistas' (helenistas - B, E). Pero de cualquier manera, la referencia parecería ser a los no judíos.