Hechos 2:42-45

Y perseveraban en la enseñanza de los apóstoles y en la comunión con ellos, en el partimiento del pan y en las oraciones. Y el miedo se apoderó de todas las almas. Y se hicieron muchas maravillas y señales por medio de los apóstoles. Y todos los que creían estaban juntos, y tenían todas las cosas en común, y vendían sus posesiones y bienes, y los repartían entre todos, según la necesidad de cada hombre.

La iglesia naciente ahora se reunía regularmente y aquí nos enteramos de sus actividades en forma resumida. Es muy probable que formaran el equivalente de una sinagoga o incluso sinagogas (que simplemente requerían la reunión de diez varones adultos) que ellos verían como una forma natural de organización. Había un gran número de sinagogas diferentes en Jerusalén. También se reunían dentro de los confines del Templo ( Hechos 2:46 ) donde se reunían para leer la palabra de Dios, orar y escuchar la palabra expuesta como los Apóstoles, de manera similar a los rabinos ( Lucas 2:46 ), se sentó y enseñó.

Siendo judíos, dar limosna también sería una responsabilidad reconocida y la imagen que se presenta a continuación es de una generosidad desbordante. A medida que aprendieron lo que Jesús había enseñado, comenzaron a ponerlo en práctica.

· Continuaron con firmeza en la enseñanza de los Apóstoles. Habiendo respondido a Cristo, estaban ansiosos por aprender acerca de Él de los Apóstoles y aprender más sobre el significado de Su muerte y resurrección. Esto también incluiría el aprendizaje de su enseñanza ética que los apóstoles, que la habrían memorizado, podrían transmitirles palabra por palabra. Su único deseo ahora era que sus vidas fueran agradables a Dios y que pudieran agradar a su Señor resucitado.

Además, buscarían obtener una comprensión de la aplicación cristiana del Antiguo Testamento, porque esa era su 'Biblia'. Mediante este proceso continuo de enseñanza de las palabras de Jesús, más tarde llamado 'el testimonio de Jesús' ( Apocalipsis 1:2 ; Apocalipsis 1:9 ; Apocalipsis 12:17 ; Apocalipsis 19:10 ), se fijaría en forma mientras aún estaba fresco en la memoria de los Apóstoles.

· Continuaron firmemente en compañerismo. Compañerismo significa "compartir en común", el mantenimiento de la unidad y la armonía. Hubo franqueza entre ellos cuando se reunieron para la adoración y todas las barreras se rompieron entre ellos. Caminaron 'en la luz' juntos, compartiendo la vida de los demás ( 1 Juan 1:7 ) y los problemas de los demás. Eran 'hermanos y hermanas' juntos.

· Continuaron con firmeza en el partimiento del pan. La comida de compañerismo era un medio regular de adoración en muchas religiones, y aquí se presenta ahora a los nuevos cristianos preparando sus propias comidas de compañerismo, comidos en la presencia de Dios en sus casas. Se invitaron unos a otros a las casas de los demás y compartieron su comida juntos (véase Hechos 2:46 ).

Esto eventualmente se convertiría en la fiesta de amor cristiana (el Ágape) que sería motivo de mucho gozo para todos, pero que eventualmente causaría tantos problemas en Corinto ( 1 Corintios 11:18 ). (Todas las cosas buenas pueden ser mal utilizadas por el hombre pecador). Fue un cumplimiento de Isaías 25:6 .

No sabemos si en esta etapa celebraban regularmente 'la Cena del Señor' con el pan y el vino. Dependería de si las palabras de Jesús 'siempre que lo bebas' se interpretaran en el sentido de cada Pascua o cada vez que bebieran vino. Pero podemos ver más seguro que Lucas quería que viéramos en la frase un reconocimiento de que se reunieron en el nombre del crucificado, el representado por el pan partido (comparar Lucas 22:19 ), y si no fue así ya celebrado quería que viéramos en él un vínculo con el futuro 'partimiento del pan' en su sentido más amplio ( Hechos 20:7 ).

En Lucas 24:35 fue por "la fracción del pan" que la presencia de Jesús resucitado se dio a conocer a dos de sus discípulos.

· Continuaron con firmeza en las oraciones. Como judíos, estaban familiarizados con las oraciones diarias y continuarían usándolas, dándoles gradualmente una inclinación más cristiana. En todo lo que hicieron, se acordaron de Dios y fueron fieles en orar, dar gracias y regocijarse (compare, por ejemplo, Hechos 4:24 ; Hechos 6:4 ; Hechos 12:5 ; Hechos 13:3 ; Hechos 20:36 ).

Desde la venida del Espíritu, la oración habría adquirido una nueva dimensión y una nueva urgencia. El reunirse en Jerusalén para adorar debía ser una señal de la nueva era ( Isaías 66:23 ).

· Estaban llenos de temor reverencial. Mientras continuaban las maravillas y las señales, y la gente continuaba respondiendo, no olvidaron el asombro que se debía a Dios ante los maravillosos privilegios que se les habían dado y las nuevas revelaciones de Su palabra que estaban recibiendo. Habían esperado mucho por la nueva era y ahora de repente amaneció. Lo que estaban experimentando era sobrecogedor y no sería olvidado pronto (compárese con Hechos 5:11 ). Alternativamente, esto puede significar que el temor se apoderó de los observadores que aún no respondían a Cristo.

· Los Apóstoles realizaron muchas 'maravillas y señales'. El ministerio de los Apóstoles continuó y realizaron muchas maravillas y señales entre el pueblo, como Joel había declarado ( Hechos 2:19 ), y como Isaías había prometido ( Isaías 35:5 ; Isaías 61:1 ). Hubo un ministerio floreciente y la obra iniciada por Cristo continuó.

· Los que creyeron tenían todo en común, y vendieron sus posesiones y bienes, y dividieron el producto según las necesidades de cada uno. Fueron sinceros y generosos el uno con el otro. Este sería el resultado natural de la situación combinado con su aprendizaje sobre lo que Jesús había enseñado. Habría muchos pobres en Jerusalén, y los que se unieran a las filas de los cristianos pronto serían bienvenidos y atendidos, incluidas las viudas y los huérfanos.

Aparentemente, había tantos de ellos que los cristianos más acomodados comenzaron a vender sus posesiones para poder suplir las necesidades del conjunto. Y cuanto más creciera 'la iglesia' (la nueva congregación del nuevo Israel), más se necesitaría. De hecho, esto causaría un problema de distribución justa ( Hechos 6:1 ).

Los apóstoles se encontrarían en una posición que no conocían. Habían vivido durante años de la mano a la boca (la mano de Dios a la boca de ellos), y ahora estaban llamados a actuar como distribuidores generales de riqueza y provisiones.

Pero el punto detrás de estas descripciones es para representar a la nueva iglesia como creciendo y estableciéndose en la fe, y mostrando el amor mutuo que Jesús les había enseñado. Sus conversiones habían sido genuinas y se estaba revelando en sus vidas y en el cumplimiento de las enseñanzas de Jesús. Y estaba cumpliendo todo lo que los profetas habían prometido.

Los comentaristas a menudo se refieren a este compartir en común como un experimento fallido, pero de hecho fue el resultado natural de su nueva fe y de las necesidades que los rodeaban. Lucas ciertamente no lo vio como un fracaso, y los nuevos cristianos difícilmente podrían, si sus corazones estuvieran bien, ignorar a los pobres que los rodeaban. Había muchos pobres en Jerusalén. Cabe señalar que no había ningún requisito de que todos vendieran todo lo que tenían ( Hechos 5:4 ). Tampoco hay indicios de que vendieron sus casas o negocios. Vendieron lo que vendieron porque sus corazones habían sido conmovidos por las necesidades de sus hermanos y hermanas.

Lucas aparentemente repetirá lo que se dice aquí en Hechos 4:32 , aunque allí hay un avance deliberado. Aquí 'vendieron sus posesiones y bienes', en Hechos 4:32 venden sus casas y tierras. En Hechos 4:32 una generosidad de espíritu aún mayor, y una indicación de una necesidad más amplia debido al número creciente. Destaca cuánto se estaba multiplicando la iglesia.